题常乐寺五云台
虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
现代解析
这首诗以"云"为引子，探讨了佛教"空"的哲学思想，但用非常生活化的方式表达出来。
开头说天空本来没有云，这些云气是谁在操控呢？其实云和天空互不妨碍，云的聚散都是自然现象。这里用云比喻世间万物，天空比喻佛家说的"空"的境界。
接着诗人说：我听说当心灵回归本源时，连"空"的概念都不需要了。真正重要的不是执着于"空"，而是像雨水滋润万物那样自然地应对一切。这里用雨水比喻佛法对众生的滋养。
后面提到"贤首师"(高僧)把自己看作木头泥土一样普通，说明真正得道的人不会刻意追求什么，连五彩祥云这样的瑞相都不在意。诗人反问：为什么高僧说法时总会出现各种祥瑞呢？其实不必怀疑是天神聚会或龙吐祥云，这些现象就像云聚云散一样自然。
最后诗人说：关于佛法的真谛，寺里的高僧嫡传弟子最清楚，有疑问可以去问他。这其实是暗示佛法真理需要亲身求证，不能光靠别人解说。
全诗用云的变化比喻佛法真谛，告诉我们： 1. 不要被表象迷惑，要看透本质 2. 真正的修行是回归本心，不刻意追求 3. 佛法就像雨水滋润万物，是自然而然的 4. 各种神奇现象都是因缘和合，不必执着
诗人用日常可见的云雨作比，把深奥的佛理说得生动易懂，让人感受到"万物皆空"不是消极的虚无，而是一种超然物外的智慧境界。
姚舜陟
姚舜陟，光宗绍熙元年（一一九○）为江阴军签判（清光绪《江阴县志》卷一一）。今录诗二首。