赠答刘御史云卿
学道有通蔽，今人乃其尤。
温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。
真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。
春风入万物，枯蘖将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。
先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。
吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。
我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。
圣途同一归，论功果谁优？
户牖徒自辟（一作开），胶漆本易投。
九原如可作，吾欲起韩欧。
温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。
真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。
春风入万物，枯蘖将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。
先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。
吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。
我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。
圣途同一归，论功果谁优？
户牖徒自辟（一作开），胶漆本易投。
九原如可作，吾欲起韩欧。
现代解析
这首诗是元好问批评当时学术风气的一篇作品，核心思想是反对偏激、提倡包容。他用平实的语言讲了一个深刻的道理：做学问不能走极端。
诗中首先指出当下学界的毛病：有些人打着"学道"的旗号，却把古人提倡的温和敦厚品质都抛弃了。他们像对待仇敌一样激烈攻击不同观点，把自己当老师教训别人，这种自以为是的态度很不可取。元好问打了个生动的比方：春风能让枯枝发芽，但现在的学者却像拿着刀互相砍杀。
接着他批评两种极端：一种是死守古人教条，连先儒骨灰都腐烂了还要争论不休；另一种是在文字里鸡蛋挑骨头，把学术讨论变成互相攻击。他特别强调儒家不是法家那种严酷作风，可惜很多人已经走偏了。
最后他提出正面主张：真正的大学问家应该像唐代的伊尹、周公那样开阔包容。不同学派最终目标是一致的，没必要争谁高谁低。门窗开大些自然能接纳更多人，就像胶漆容易粘合一样。如果古代大儒韩愈、欧阳修复活，肯定也会赞同这种开放态度。
全诗用生活化的比喻讲学术道理，比如用春风化雨对比学术攻击，用开门窗比喻开放心态。元好问不是空讲大道理，而是针对当时学界"互相骂战"的现实问题，呼吁回归理性讨论。这种反对极端、主张包容的思想，在今天网络时代的学术争论中依然很有启发意义。