现代解析
这首诗描绘了一位名叫皇甫坦的隐士形象，展现了他超脱世俗、追求自在的生活态度。
首联"宝墨光分眄禁春，超然晏坐寂怡神"用"宝墨"比喻皇甫坦的书法造诣，暗示他虽身处繁华（禁春指皇宫春色），却能超然物外，安静打坐修养心神。这里通过对比突出了主人公的淡泊。
颔联"力辞汉殿从游乐，乞得康庐自在身"直接点明主题：他拒绝了皇宫的享乐（汉殿代指朝廷），主动选择在庐山（康庐）过自由生活。"力辞"和"乞得"两个动作形成强烈对比，显示这是经过挣扎后的主动选择。
颈联"黄屋记曾参扈从，白衣犹忆指山人"用回忆手法：黄屋（皇帝车驾）说明他曾跟随皇帝出行，白衣（平民装扮）则回忆他指点山水的隐士风采。这两句通过今昔对比，展现人物身份转变。
尾联"恐虚立马前宵梦，柱下无材忝世臣"最为深刻：担心辜负了前夜的梦境（可能指报效国家的理想），自谦说像柱子下的无用之材，愧对朝廷。这里透露出隐士内心深处的矛盾——虽选择隐居，仍对国家怀有责任。
全诗通过今昔对比、动静结合等手法，塑造了一个立体真实的隐士形象：他并非完全忘情世事，而是在挣扎后选择了更适合自己的生活方式。这种对自由与责任、出世与入世的思考，至今仍能引发现代人的共鸣。
李塾
李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。