寄暹日华上人
浮屠几许栖京师，白足登坛惟阿师。
落纸争求怀素字，逢人多诵贯休诗。
大颠曾致昌黎老，参寥更与坡翁好。
文章蔬笋气全无，论到阿师每倾倒。
早年投礼大医王，活人功效非寻常。
调和不假万金术，湔洗惟凭三昧汤。
向来为我飞金锡，甘露分尝蠲宿疾。
野鹤闲云恣所如，飘然何处寻踪迹。
金色界中曾结缘，于今烈火生红莲。
能来更为住三宿，慈海期登般若船。
带砺河山逢圣代，已證金刚真不坏。
因缘早现国王身，有发何妨持五戒。
落纸争求怀素字，逢人多诵贯休诗。
大颠曾致昌黎老，参寥更与坡翁好。
文章蔬笋气全无，论到阿师每倾倒。
早年投礼大医王，活人功效非寻常。
调和不假万金术，湔洗惟凭三昧汤。
向来为我飞金锡，甘露分尝蠲宿疾。
野鹤闲云恣所如，飘然何处寻踪迹。
金色界中曾结缘，于今烈火生红莲。
能来更为住三宿，慈海期登般若船。
带砺河山逢圣代，已證金刚真不坏。
因缘早现国王身，有发何妨持五戒。
现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的僧人（暹日华上人）的形象，展现了他的修行、才华以及与文人雅士的交往，表达了作者对他的敬仰之情。
1. 僧人形象与才华
诗的开头说京城里有很多僧人，但只有这位上人（阿师）最受尊敬。他像唐代书法家怀素一样，写字被人争相收藏；又像诗僧贯休，作品广为传诵。这里用历史名人作比，突出上人的艺术造诣和影响力。
2. 与名士的交往
诗中提到唐代韩愈（昌黎老）与大颠和尚、苏轼（坡翁）与参寥和尚的友谊，类比上人与文人雅士的交情深厚。他的谈吐没有酸腐的文人气息（“文章蔬笋气全无”），反而让人钦佩不已。
3. 医术与慈悲
上人早年学医，救人无数，不用昂贵药物（“不假万金术”），而是用佛家的智慧（“三昧汤”指佛法）治愈人心。他曾为作者治病（“飞金锡”指僧人云游施救），像甘露一样祛除顽疾，但行踪如野鹤闲云般自由洒脱。
4. 修行与境界
诗人说上人早已结下佛缘，如今在红尘中修得莲花般的清净（“烈火生红莲”）。邀请他再来相聚（“住三宿”是文人留客的雅称），希望同登智慧之船（“般若船”指佛法）。最后赞他在太平盛世修行有成（“金刚不坏”），即便未剃度（“有发”）也能持戒精严，暗喻他虽涉世俗，却心向佛法。
全诗融合了僧人的修行、艺术、医术和人际交往，语言平易却意境深远，既表达敬重，又暗含对佛门智慧的向往。