无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。
年代：宋代
《无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。》原文
生来不识愁味。
问愁何处来，更开解个甚底。
万事从来风过耳。
何用不著心里。
你唤做、展却眉头，便是达者，也则恐未。
此理。
本不通言，何曾道欢游，胜如名利。
道即浑是错，不道如何即是。
这里元无我与你。
甚唤做、物情之外。
若须待醉了，方开解时，问无酒、怎生醉。
《无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。》现代解析
这首词用大白话探讨了一个深刻的人生问题：人到底该不该发愁？怎么才能活得通透？
上片像在说一个乐天派的生活哲学：人生不过百年，有人天生不爱发愁。问他愁从哪来？他反而觉得奇怪——万事就像耳边风，何必往心里去？但词人犀利地指出：那些整天笑嘻嘻的人，未必真看透了人生。
下片开始"拆台"：快乐和名利哪个更重要？这种问题本身就很可笑。作者认为：
1. 讲大道理都是错的，可不讲道理又不对（像绕口令，其实在说人生没有标准答案）
2. 世上本没有"你"和"我"的分别（像佛教说的"无我"境界）
3. 喝醉才能忘忧？那没酒的时候怎么办？（讽刺依赖外物的解脱方式）
最妙的是结尾的"无酒怎生醉"，用生活化的比喻告诉我们：真正的豁达应该像呼吸一样自然，不需要借助任何外在条件。就像一个人真正开心时，不需要理由也会笑；真正看开的人，不需要借酒消愁也能保持平和。
全词像朋友聊天般亲切，把深奥的禅意藏在俏皮话里。它不是在教人怎么生活，而是启发我们：与其纠结"该不该愁"，不如学会像看云卷云舒一样看待情绪，这才是真正的洒脱。
《无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。》表达了什么情感？
《无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。》写作背景是什么？
《无愁可解 国工花日新作越调解愁。洛阳刘几伯寿闻而悦之。戏作俚语之词。天下传咏。以为几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁。犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已。人乐亦乐。人愁亦愁。彼且恶乎解哉。乃反其词。》中愁,解,达者,自然,不得已,乐,物情,醉,苏轼是什么意思？
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。