萧史曲

玉箫散奇响,真气凄金石。
招携偶冥会,理惬心自适。
富贵如朝华,况复多得失。
胡不希长年,练气固形质。
高举凌仙翰,双飞上层碧。
挥手谢时人,去来空役役。

现代解析

这首诗描绘了一个人通过音乐和修炼追求超脱世俗、向往仙境的理想生活。我们可以从几个层面来理解:

1. 音乐与超然境界
开头"玉箫散奇响"用箫声象征一种超越凡俗的精神追求。箫声不是普通的音乐,而是能感动金石(指自然界)的特殊力量,暗示艺术可以让人接近更高的精神世界。

2. 看破红尘的态度
"富贵如朝华"把荣华富贵比作早晨的花——虽然美丽但转瞬即逝。诗人认为世俗的得失不值得计较,这种清醒的认识是追求精神自由的基础。

3. 修炼成仙的向往
诗中提到"练气固形质"是道家修炼方法,"双飞上层碧"则想象像仙人一样乘着神鸟飞向青天。这些意象表达了摆脱肉体限制、获得永恒生命的愿望。

4. 对世俗的告别
最后"挥手谢时人"是潇洒的告别姿态,"空役役"讽刺世人忙忙碌碌却徒劳无功的生活状态,反衬出诗人选择的道路更有价值。

全诗的魅力在于:
- 用音乐、飞升等优美意象,把抽象的修行理想变得生动可感
- 通过富贵如朝露的比喻,让读者直观理解名利无常的道理
- 结尾的挥手动作充满画面感,传递出决绝又飘逸的人生态度

本质上,这是一首关于人生选择的诗,告诉人们:与其追逐短暂的名利,不如追求精神上的永恒与自由。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。