现代解析
这首诗以桃核雕刻的小船为引子，串联起神话传说与历史典故，表达了人生漂泊的感慨。
前四句借用神话色彩：桃核船来自《山海经》中"度索山"的传说（古人认为那里有仙桃树），说这艘小船千百年来一直停在山下。后两句用陶渊明《桃花源记》的渔人寻访世外桃源、张骞出使西域带回仙桃种子的典故，暗示桃核船承载着人们对理想世界的追寻。
后四句转向现实场景：皇宫里用桃核杯玩竞渡游戏，宴席上人们揣着轻如桃叶的纪念品。最后用"桃梗"（桃木人偶）的漂泊比喻人生无常——无论是象征性的桃核船，还是真实的桃木人偶，都在命运长河中随波逐流，只有划桨声证明着存在的痕迹。
全诗妙在将手掌大小的桃核船，与宏大时空背景并置，通过"小物件大历史"的对比，传递出"人生如寄"的深沉感悟。那些关于仙桃的传说越美好，越反衬出现实中漂泊无依的苍凉。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。