现代解析
这首诗描绘了一个曾经辉煌但如今衰落的道观，通过今昔对比表达了对盛衰无常的感慨。
前两句写现在：这个国家虽然疆域狭小（可能指道观所在地区），但依然保持着祭祀仙人的传统。人们虽然供奉得不够丰厚，但对神灵的敬意依然存在。"意气馀"三字特别传神，既说明香火不如从前旺盛，又暗示信仰的火种未灭。
后两句借道士之口回忆往昔：如今只剩下戴黄冠的道士，还在讲述着当年开元盛世的荣光。这里"天下书"可能暗指当年这里曾是全国重要的道教典籍收藏地，或是皇帝曾在此题字立碑的荣耀。
全诗最打动人的是那种"白头宫女在，闲坐说玄宗"的沧桑感。通过道士追忆往昔的细节，让读者自然联想到：任何辉煌终将逝去，但总有人守护着历史的记忆。诗人没有直接抒情，却通过对道观现状的白描，让盛衰对比自然浮现，这种含蓄的写法反而更引人深思。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。