祠二庙之明日未得顺风呈同行
岳州西祠从古有，控带洞庭湖之口。
前对隐显明灭之湘山，下接渊沦汹涌之长川。
茫茫白沙连绝屿，淡淡古木蟠苍烟。
昭灵王，左安流，
右翠帐，朱幡拥前后。
锯牙虎视森两厢，气骨生狞欲奔走。
我来缆舟日已昏，袍靴跪听祠官言。
伏兴进退如法式，四顾诡谲惊心魂。
平明结束舟将解，叱吸仍闻北风大。
焚香奏酒殊无计，伏渚藏汀姑有待。
二王威神世所传，钤摄鬼怪宾灵仙。
好风相送势不难，舒卷造化须臾间。
波回草动似有意，举棹开帆即千里。
吟诗赏月岳阳楼，买鱼沽酒巴陵市。
前对隐显明灭之湘山，下接渊沦汹涌之长川。
茫茫白沙连绝屿，淡淡古木蟠苍烟。
昭灵王，左安流，
右翠帐，朱幡拥前后。
锯牙虎视森两厢，气骨生狞欲奔走。
我来缆舟日已昏，袍靴跪听祠官言。
伏兴进退如法式，四顾诡谲惊心魂。
平明结束舟将解，叱吸仍闻北风大。
焚香奏酒殊无计，伏渚藏汀姑有待。
二王威神世所传，钤摄鬼怪宾灵仙。
好风相送势不难，舒卷造化须臾间。
波回草动似有意，举棹开帆即千里。
吟诗赏月岳阳楼，买鱼沽酒巴陵市。
现代解析
这首诗写的是作者在岳州（今湖南岳阳）祭祀两位神灵后等待顺风开船的经历，充满奇幻色彩和人生感悟。
全诗可以分成三部分：
第一部分（开头到"气骨生狞欲奔走"）描写二王庙的壮观景象。用大白话说就是：这座庙自古就有，守着洞庭湖入口，前面是若隐若现的湘山，下面连着波涛汹涌的长江。庙周围是白沙滩和苍老的大树，庙里供着昭灵王，左右有护卫，挂着红色旗帜，两边还有面目狰狞的雕像，看着就像要扑过来似的。
第二部分（"我来缆舟日已昏"到"伏渚藏汀姑有待"）写祭祀过程。作者傍晚来系船，穿着正式服装听祠官讲话，按规矩行礼。天亮准备开船时却发现刮北风（逆风），烧香敬酒都没用，只能躲在小洲边干等着。这里把古人遇到逆风时的无奈写得很生动。
第三部分（"二王威神世所传"到最后）写风势转变。说二王能管鬼怪神仙，好风应该不难求。果然波浪草木好像有感应，一开船就能日行千里，最后想象着到岳阳楼吟诗赏月，去巴陵市买鱼喝酒的惬意场景。
这首诗的魅力在于： 1. 把普通等风开船的事写得像冒险故事，庙里雕像、变幻的风浪都带着神秘感 2. 用"波浪草动似有意"这种拟人写法，让自然现象活了起来 3. 结尾的畅想特别有画面感，让读者也跟着想喝口小酒 4. 记录了古代船夫的真实生活——他们遇到逆风时也得求神拜佛
简单说，这就是一首把"等风来"这件小事写成奇幻游记的诗，既有吓人的庙宇描写，又有等风时的焦急，最后如愿以偿的快乐也特别感染人。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。