现代解析
这首诗描绘了一位修道者的日常生活和精神境界，语言平实却充满超脱的韵味。
前四句写修道者的日常：白天安静修养气息，很少说话；走到哪里都留下炼丹的痕迹（丹井），即使寒冬也只穿单薄衣衫。这些细节展现了他清苦却专注的修行生活，用"不絮衣"这种反常规的描写，暗示修行者已超越对物质享受的追求。
后四句转向精神层面：他常给病人送药（惠药），用符咒震慑鬼魅（符威），自称身体轻健，还多次梦见飞翔。这里"病乡"和"鬼俗"的用词很妙，既指现实中的病人和迷信风俗，也暗喻人世如同被疾病和愚昧笼罩的地方。而"梦飞"这个意象尤为精彩，既可能是真实的梦境，更是精神超脱的象征——修道者的灵魂已能挣脱肉体束缚，获得常人难以企及的自由。
全诗最动人的是这种反差：表面上写的是炼丹、画符等具体修行手段，内核却是在展现一种精神上的轻盈与超越。诗人没有用夸张的修辞，只是通过"不絮衣""梦飞"这样简单的细节，就让读者感受到修道者那种"身在地面，心在云端"的特殊状态。这种将玄妙境界融入日常描写的笔法，正是古典诗歌的独特魅力。
项斯
项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。