现代解析
这首联句诗是两位诗人合作完成的，前两句由彝尊创作，后两句由显祚接续。全诗围绕"石柱刻经"展开，充满文人对历史文物的珍视之情。
前两句"一百二十六，石柱刻作经"用数字开篇很特别，明确指出某处有126根刻着佛经的石柱（可能指山西风峪的北齐石经）。这种具体数字的运用让场景显得真实可感，仿佛带着读者亲临现场数柱子。
后两句"会须抉风峪，移置水边亭"提出了一个大胆设想：应该把风峪的石经柱挖出来，搬到水边的亭子旁。这里"抉"字用得生动，表现出想保护文物的迫切心情。诗人想象将这些承载智慧的石经安置在风景优美处，既便于观赏，又能让经文与自然山水相映成趣。
全诗最动人的是对文化遗产的珍爱——看到荒郊的石经担心其损毁，想方设法要给它找个好归宿。短短四句既有对实物的客观描述，又饱含主观情感，还暗含"让文物活起来"的现代保护理念，读来令人会心一笑。两位诗人通过文字接力，完成了一次跨越时空的文物保护对话。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。