法曲（散序·道情）
飞金走玉常奔驰。日上还西。自古待著长绳系。算尘心、谩劳役堪悲。盘古到此际。桑田变海，海复成陆高低。噫嘻。下土是凡质容仪。寿考能消，几日支持。念一世。真若朝荣暮落难期。幸有志、日传得神仙希夷。希夷。堪为千古人师。
现代解析
这首词用大白话讲，就是感叹人生短暂、世事无常，但又在迷茫中找到了精神寄托。
上半段像快进的纪录片：
开头用"飞金走玉"形容太阳像金子玉石一样飞速滚动，从早到晚停不下来。古人想用长绳拴住太阳（比喻留住时光），但都是徒劳。盘古开天辟地到现在，陆地变海洋、海洋又变陆地，世界永远在变化。这些意象都在说：时间留不住，万物都在变。
下半段转到人生感悟：
"下土"指凡人，说人的肉体寿命有限，就像早上开花傍晚就凋谢的植物。但转折来了——幸好还有"神仙希夷"（道家追求的虚无境界）可以追求，这种超脱的精神境界能成为永恒，值得后人学习。
全词妙在三个层次：
1. 先用宏大的自然变化做铺垫（太阳东升西落、沧海桑田）
2. 再对比出人生的渺小短暂（凡胎肉体、朝生暮死）
3. 最后在虚无中给出出路（精神追求可以超越肉体限制）
就像现代人感慨"人生短暂，要及时行乐"，但作者给出的解决方案不是享乐主义，而是建议追求更高层次的精神境界。这种看透生活真相后依然保持理想的态度，在今天依然能引发共鸣。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。