送勾熙载赴浙西盐
平分浙江流，东境浮海角。
其民仰鱼盐，久已困征榷。
麦禾与桑麻，耕锄到墝埆。
往岁比不登，场圃几濯濯。
荒政劳庙谋，赈廪开数数。
饥羸不待饱，共感君泽渥。
仁哉覆育恩，所恶吏龌龊。
教诏弥谆谆，听受只藐藐。
何知国与民，足己肆贪浊。
流离且未还，已复事椎剥。
按察殊未曾，圣主独先觉。
重贻宵旰忧，顾盼求草荦。
君固岷峨英，怀抱富荆璞。
迩来奏对语，朝阳鸣鷟鸑。
锵然历帝聪，简记谅已确。
外台适虚席，妙选出亲擢。
此节岂轻受，委寄重山岳。
除音九天下，众论靡瑕驳。
揽辔首越山，青萍方在握。
送君无杂言，当不负所学。
其民仰鱼盐，久已困征榷。
麦禾与桑麻，耕锄到墝埆。
往岁比不登，场圃几濯濯。
荒政劳庙谋，赈廪开数数。
饥羸不待饱，共感君泽渥。
仁哉覆育恩，所恶吏龌龊。
教诏弥谆谆，听受只藐藐。
何知国与民，足己肆贪浊。
流离且未还，已复事椎剥。
按察殊未曾，圣主独先觉。
重贻宵旰忧，顾盼求草荦。
君固岷峨英，怀抱富荆璞。
迩来奏对语，朝阳鸣鷟鸑。
锵然历帝聪，简记谅已确。
外台适虚席，妙选出亲擢。
此节岂轻受，委寄重山岳。
除音九天下，众论靡瑕驳。
揽辔首越山，青萍方在握。
送君无杂言，当不负所学。
现代解析
这首诗讲的是作者送朋友勾熙载去浙江西部管理盐务的故事，核心思想是劝诫好友要做个爱民如子的好官。
全诗可以分成三部分：
第一部分（开头到"共感君泽渥"）描写浙江百姓的困苦生活。当地百姓靠打鱼晒盐为生，但沉重的赋税让他们苦不堪言。农田贫瘠，庄稼歉收，百姓饿得皮包骨头。虽然朝廷开仓放粮救济，但根本吃不饱。这里用"濯濴"（光秃秃）形容荒芜的田地，用"饥羸"（饿瘦）形容百姓，画面感很强。
第二部分（"仁哉覆育恩"到"委寄重山岳"）痛斥贪官污吏。作者说皇帝仁爱，但底下的小吏又贪又坏。朝廷三令五申要爱民，这些贪官却当耳旁风，只顾自己捞钱。百姓流离失所，他们还要盘剥。这段用"龌龊"形容贪官嘴脸，用"椎剥"（敲骨吸髓）形容剥削手段，非常形象。
第三部分（最后八句）是临别赠言。作者夸朋友像美玉一样品德高尚，是皇帝亲自选拔的人才。最后叮嘱朋友：你握着宝剑（青萍剑）去上任，别的我不多说，只希望你别辜负平生所学。这里用"青萍"象征权力，用"不负所学"表达期许，既含蓄又有力。
全诗最打动人的是作者的真性情：既敢直言百姓疾苦、痛骂贪官，又对朋友充满信任和期待。诗中"饥羸不待饱""足己肆贪浊"等句子，今天读来依然能感受到作者对百姓的同情和对腐败的愤怒。最后那句"当不负所学"，看似平淡，却包含着最重的嘱托——这比任何华丽的送别词都更有力量。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。