现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的古老山洞景象，表达了诗人对修仙长生的向往和对时间流逝的感慨。
开头两句写仙人驾着云气来到山洞前，山洞历经千年依然青翠幽深。"髯仙"指长胡子神仙，"御气"是驾云的意思，用形象的语言勾勒出神仙来访的画面。
中间四句具体描写洞中景象：至今还有人来祈福，用草扎的神像还保留着些许威严。石屋里的宝剑似乎还带着龙的气势，废弃的炼丹炉旁有老鼠窜过。这些描写既神秘又带着沧桑感，暗示这里曾是修仙之地，如今却已荒废。
最后两句是诗人的感慨：想要炼制长生不老药留住青春，但不知仙鹤何时能带回好消息。"刀圭"是古代量取药物的工具，这里代指仙药；"白鹤"在道教中常是神仙的坐骑。诗人用这两个意象，含蓄地表达了对长生不老的渴望和求仙不得的惆怅。
全诗通过山洞的今昔对比，将神秘传说与现实景象交织，在空灵仙气中透露出对生命短暂的叹息，语言生动形象，意境悠远。
蔡肇
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。