现代解析
这首诗用大白话讲了一个深刻的道理：别被外表迷惑，要看清本质。
前四句像在怼人：如果有人只盯着佛像的金身外表来拜佛，那根本是走歪路。就算佛像镀满紫金，本质上还是一堆泥巴稻草做的。这里用"紫金身"和"泥与草"的对比特别生动，就像现在有人说"网红滤镜再厚，卸了妆还是普通人"。
后四句更绝：早上照镜子，看见自己脸上可能有点佛相（三十二种好是佛经里形容佛祖长相完美的特征），就嘚瑟得整天瞎忙活，结果把最珍贵的"自家宝"（指人本心的佛性）给忘了。就像现代人整天忙着自拍修图、追求外在，反而把真实的自己弄丢了。
全诗就像个清醒的大哥在敲打我们：别被金光闪闪的东西唬住，别为了表面功夫瞎忙，真正的宝贝不在庙里的佛像上，而在你自己心里。这种讽刺又带点幽默的提醒，放在今天看依然特别有现实意义。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。