无逸子 其二

万古能教白发新,圣贤何限此中频。
心斋自得颜真乐,恭已何为舜亦人。
动荡风雷还日月,闭藏天地却星辰。
莫言此意谁知否,输与江门老病身。

现代解析

这首诗探讨了人生短暂与精神永恒的主题,用平实的语言传递了深刻的哲理。

前两句说时间流逝让人变老,但圣贤精神却能超越时代不断重现。这里用"白发新"形象地表现岁月无情,而"圣贤频现"则暗示真理的永恒性。

中间四句通过两个典故阐明修身之道:颜回安贫乐道的心境,舜帝谦恭治天下的态度。诗人用"风雷日月"的壮阔景象比喻人生际遇变化,而"闭藏星辰"则暗指收敛锋芒的智慧。

最后两句是诗人的自嘲:虽然悟得这些道理,但自己年老多病,反而不如江边隐士活得通透。这种自我调侃让哲理思考更显真实可亲。

全诗用自然现象比喻人生,将"颜回之乐""舜帝之治"这样的大道理,转化为普通人能理解的修身智慧。最后回归平凡生活的自省,让高深哲理有了人间烟火气。

庄昶

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。