送华山隐之宗阳宫
江阁鱼龙近，山房雾雨多。
地清天不暑，池曲水无波。
笋箨迎书带，樱桃送锦窠。
呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。
养素行编屦，乘闲坐织蓑。
几篇餐玉法，一帙醮星科。
香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。
丹光留海月，绛景出松萝。
醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。
神君攀绿桂，天女踏青莎。
邀客登山顶，寻真入涧阿。
洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。
予发今如此，君心可奈何？高谈见明月，为我问娑罗。
地清天不暑，池曲水无波。
笋箨迎书带，樱桃送锦窠。
呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。
养素行编屦，乘闲坐织蓑。
几篇餐玉法，一帙醮星科。
香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。
丹光留海月，绛景出松萝。
醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。
神君攀绿桂，天女踏青莎。
邀客登山顶，寻真入涧阿。
洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。
予发今如此，君心可奈何？高谈见明月，为我问娑罗。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、充满仙气的隐居生活场景，展现了诗人对自然与修道生活的向往。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 隐居环境：开篇用"江阁""山房"等意象，勾勒出一个依山傍水的清幽住所。这里没有酷暑，池水无波，连雾雨都显得宁静，营造出与世隔绝的氛围。
2. 生活细节：诗人用生动的日常画面展现隐居情趣——竹笋的外壳像书套，樱桃像锦缎做的鸟窝；鹿群呼唤同伴，鹅群在经书旁觅食。这些描写把平凡事物都赋予了诗意，连编草鞋、织蓑衣这样的劳作都显得悠然自得。
3. 修道生活：诗中穿插着餐霞饮露的修仙生活（"餐玉法""醮星科"），香炉紫荷的宗教元素，以及"丹光""绛景"等道教色彩的光影描写，把日常生活升华成具有神话色彩的修行。
4. 自然神韵：后半段突然转入更具想象力的画面——醉时看见泉水浮着乳白色，幽静处发现传说中"烂柯"的仙石（用王质遇仙典故）。绿桂、青莎、天女等意象，把山顶涧阿的实景与神话传说交融。
5. 情感升华：结尾突然转向现实，用"我的头发已斑白，你的心意又如何"的设问，把飘渺的仙境拉回人间。最后邀请明月作证，向娑罗树（佛教圣树）发问，留下悠远余韵。
全诗最动人的是把平凡的隐居生活写出神仙境界，又在缥缈中暗藏对时光流逝的感伤。诗人用"鱼龙近""雾雨多"等矛盾修辞，展现既亲近自然又超脱尘世的双重状态，最终表达的是对纯粹精神世界的追求。