元日
一身不自若，竟尔堕虞尘。
旦起肃衣冠，如见天颜亲。
天颜不可见，臣意无由申。
伏念五年来，王涂正崩沦。
东支扰天纪，反以晦为元。
我今一正之，乃见天王春。
正朔虽未同，变支有一人。
岁尽积阴闭，玄云结重垠。
是日始开朗，日出如车轮。
天造不假支，支行乱三辰。
人时不受支，支德违兆民。
留此三始朝，归我中历君。
愿言御六师，一埽开青旻。
南郊答天意，九庙恭明禋。
大雅歌文王，旧邦命维新。
小臣亦何思，思我皇祖仁。
卜年尚未逾，眷言待曾孙。
旦起肃衣冠，如见天颜亲。
天颜不可见，臣意无由申。
伏念五年来，王涂正崩沦。
东支扰天纪，反以晦为元。
我今一正之，乃见天王春。
正朔虽未同，变支有一人。
岁尽积阴闭，玄云结重垠。
是日始开朗，日出如车轮。
天造不假支，支行乱三辰。
人时不受支，支德违兆民。
留此三始朝，归我中历君。
愿言御六师，一埽开青旻。
南郊答天意，九庙恭明禋。
大雅歌文王，旧邦命维新。
小臣亦何思，思我皇祖仁。
卜年尚未逾，眷言待曾孙。
现代解析
这首诗《元日》借新年第一天的景象，抒发了诗人对国家命运的忧虑和重整乾坤的抱负。全诗可分为四个部分：
1. 个人处境与家国忧思（前八句）
诗人以"一身不自若"开篇，用"堕虞尘"比喻自己陷入困境。新年清晨郑重整理衣冠，仿佛要面见君王，却无法真正表达谏言。这里暗指政治环境压抑，忠言难以上达。随后点明五年来国家纲纪崩坏（"王涂崩沦"），东方势力扰乱正统（"东支扰天纪"），甚至颠倒黑白（"反以晦为元"）。
2. 重整历法的象征（中间十句）
诗人以"正朔"（历法）为喻，表明自己要拨乱反正。"日出如车轮"的壮丽景象，象征破除阴霾的新气象。通过天象变化强调：自然规律不容篡改（"天造不假支"），篡改历法如同扰乱日月星辰（"乱三辰"），违背民心（"违兆民"）。"三始朝"指新年开端，寄托恢复正统的期望。
3. 政治理想蓝图（随后六句）
诗人提出具体治国方略：整肃军队（"御六师"）、祭天敬祖（"南郊答天意"）、革新政治（"命维新"）。借用《诗经》中周文王革新故国的典故，表达变法图强的愿望。
4. 对先祖的追思（末四句）
最后落笔于对仁德先祖的怀念，"卜年"指国运年限，"待曾孙"暗示对后继者的期待，在忧患中仍抱持希望。
全诗特色：
- 将个人元旦仪轨与家国情怀紧密结合
- 大量运用天象隐喻（玄云、三辰、青旻）表达政治观点
- 在揭露乱象的同时，始终保持着"日出如车轮"的明亮基调
- 结尾回归仁政传统，体现儒家治国理念
诗人通过新年第一天的所思所感，完成了从个人到国家、从现实到理想、从批判到建设的完整表达，展现了中国传统知识分子"天下兴亡，匹夫有责"的担当精神。