疏影 鬼
凄凄悄悄。
咽纸灰风细，旧句吟鲍。
睇苦颦酸，去去谁怜，相依露月沙草。
清明过也中元近，乞冷饭、鸦狐残饱。
闭那家、败箨荒园，宿火夜深明到。
如梦人天夙世，怨恩怅异路，何地寻好。
隐隐楼台，酒海铜山，绿女红男歌笑。
毡寒卷敝穷难送，怪一样、冬烘头脑。
带断燐、飘灭烟丝，佛阁又钟鸣了。
咽纸灰风细，旧句吟鲍。
睇苦颦酸，去去谁怜，相依露月沙草。
清明过也中元近，乞冷饭、鸦狐残饱。
闭那家、败箨荒园，宿火夜深明到。
如梦人天夙世，怨恩怅异路，何地寻好。
隐隐楼台，酒海铜山，绿女红男歌笑。
毡寒卷敝穷难送，怪一样、冬烘头脑。
带断燐、飘灭烟丝，佛阁又钟鸣了。
现代解析
这首词以"鬼"的视角展开，通过阴森凄凉的意象群，展现了一个游荡人间的孤魂形象。全词可分为三个层次：
上片描写孤魂野鬼的凄凉处境。开篇"凄凄悄悄"四字定下阴冷基调，纸灰飘飞、吟诵鲍照诗句（鲍照以写鬼诗著称）等细节，暗示这是个有文化的鬼魂。清明已过、中元将至的时节交代，凸显鬼魂在阴阳两界的尴尬处境，只能靠乌鸦狐狸的残羹冷炙充饥。
中间部分运用强烈对比手法。一面是鬼魂"毡寒卷敝"的贫苦，一面是人间"酒海铜山"的奢靡；孤魂在荒园败竹间徘徊，而人间楼台却歌舞升平。这种反差突出了鬼魂对阳世的眷恋与不甘。
结尾处钟声意象意味深长。断燐（磷火）与佛阁钟声形成宗教性的呼应，既暗示超度亡魂的佛教仪式，也暗含对轮回转世的思考。最后钟声收束全篇，余音袅袅中留下关于生死界限的永恒追问。
全词最动人处在于赋予鬼魂人性化的情感。这个鬼魂会吟诗、懂冷暖、知怨恩，甚至保留着文人的清高（"冬烘头脑"的自嘲）。词人通过鬼眼观人世，实则折射出对贫富悬殊、世态炎凉的批判，以及对人鬼殊途的哲学思考。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。