赠开怀道人（孔本、秦本作民）
达磨只履投西归，一只乃为汝所持。
汝持此只将奚为，十方三世包无遗。
大挠十干十二支，衍作六十花参差。
释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。
七十九年略可推，无始劫来何从知。
可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。
乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。
平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。
凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。
无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。
大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。
珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。
我命居申西南维，我身在未正直西。
腊月三十日到来，此身此命成烟霏。
捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移（以上《雪山集》卷一二）。
汝持此只将奚为，十方三世包无遗。
大挠十干十二支，衍作六十花参差。
释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。
七十九年略可推，无始劫来何从知。
可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。
乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。
平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。
凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。
无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。
大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。
珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。
我命居申西南维，我身在未正直西。
腊月三十日到来，此身此命成烟霏。
捲起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移（以上《雪山集》卷一二）。
现代解析
这首诗以幽默诙谐的禅意探讨了生命本质和宇宙真理，可以分成三个层次来理解：
第一段（前六句）用达摩祖师"只履西归"的典故开场，说达摩留下一只鞋给世人，暗喻佛法智慧。诗人用"十方三世包无遗"形容这只鞋象征的真理能包容整个时空，就像用天干地支推算命运一样，连释迦牟尼佛的智慧也跳不出这个范畴。
第二段（中间部分）用一系列"无"字排比，像剥洋葱般解构世俗认知："无头无尾"消解形体，"无男无女"消解性别，"无心无肺"消解器官，最后得出"太空赤立孤悽悽"的结论——就像剥到最后发现洋葱是空的，宇宙本质就是赤裸裸的空性。这种写法既像禅宗公案又带着顽童般的恶作剧感。
第三段（最后）突然转到现实场景：诗人调侃算命先生（珞琭子）看到这种真理会傻眼，而自己的命运就像腊月三十（年关）终将消散。结尾画面突然温馨——收起算命工具，和友人在梅轩赏花，暗示与其执着真理，不如珍惜当下美好。
全诗妙在把深奥的佛理写成"脱口秀"：用"无胆无肝"这样的市井大白话解构严肃命题，最后用赏花场景化解哲理思考的沉重，就像说"想不通就别想了，看花去吧"。这种举重若轻的写法，让玄妙哲理变得亲切有趣。