爱莲堂
懿哉周濂溪，昔揽星江符。
四时花卉多，独以莲自娱。
公见太极初，学业周孔徒。
如何心清净，爱与释氏俱。
理是吾即尔，理非尔异吾。
理与爱适同，彼释我自儒。
只疑牡丹时，贵客笑我愚。
又恐菊花开，隐士斥我迂。
彼此一是非，能问庄生无。
坐看万朵红，翠盖争相扶，
晚凉微雨来，乱落明月珠。
四时花卉多，独以莲自娱。
公见太极初，学业周孔徒。
如何心清净，爱与释氏俱。
理是吾即尔，理非尔异吾。
理与爱适同，彼释我自儒。
只疑牡丹时，贵客笑我愚。
又恐菊花开，隐士斥我迂。
彼此一是非，能问庄生无。
坐看万朵红，翠盖争相扶，
晚凉微雨来，乱落明月珠。
现代解析
这首《爱莲堂》通过描写莲花，展现了作者对人生境界的独特思考。全诗可以分成三个层次来理解：
第一层写实景：开头用"万朵红""翠盖相扶"生动描绘了莲花盛开的热闹景象，雨后莲花沾着水珠（"明月珠"）的画面尤其清新动人。这些描写为后文的思考埋下伏笔。
第二层写困惑：作者借周敦颐（周濂溪）爱莲的故事，提出一个矛盾——这位儒家学者（"周孔徒"）为什么既研究儒家经典，又喜欢与佛家（"释氏"）相似的清净境界？就像赏花时，有人偏爱牡丹的富贵，有人独爱菊花的隐逸，不同选择背后似乎都有道理。
第三层写领悟：最后作者想通了——真理（"理"）才是判断标准。符合真理的，佛家儒家都可以接纳；不符合的，就算是儒家也要反对。就像莲花，不管别人嘲笑（"贵客笑我愚"）或不解（"隐士斥我迂"），只要自己认准了它的美，就不必在意他人眼光。
全诗妙在用赏花这件小事，讲了一个大道理：做人要像莲花一样保持独立品格，既吸收各家之长（儒家的入世、佛家的清净），又不盲目追随任何一派，最终形成自己的判断标准。这种开放又坚定的态度，在今天依然很有启发。
钱闻诗
成都人，字子言。孝宗淳熙中知南康军。工诗。有《庐山杂著》。