现代解析
这首诗是作者与朋友袁尊固分别时所作，表达了对时光流逝、人生漂泊的感慨，同时透露出豁达洒脱的人生态度。
第一句“别来岁月尔滔滔”直接点出分别后时间像流水一样飞快消逝，让人感到无奈。第二句“流落天涯忽此遭”写自己漂泊在外，突然又面临分别，有种命运无常的感叹。
三四句用秋天景象比喻人生：树木凋零、河水干涸，看似在写自然变化，实则暗指人生起伏。但“岸容高”三字透出骨气——即便环境萧条，也要像高耸的河岸一样保持挺拔姿态。
五六句最有趣：作者把世人争名夺利比作“海上两蜗角”（蜗牛角上打架），显得特别渺小可笑；而自己宁可“闲秃山中千兔毫”（隐居写诗写到毛笔秃掉），用幽默自嘲的方式表达了对功名的淡泊。
最后两句突然转折：如果要像孔子的弟子颜回、曾参那样追求道德学问，那就该把《离骚》这样的杰作当作“奴仆”般使唤——意思是真正的境界超越文字形式，重在领悟精神。这里既谦虚（自比奴仆）又自信（驾驭经典），展现了文人风骨。
全诗把离愁、漂泊、看淡名利、坚守精神追求等多种情绪自然融合，既有“秋意澹”的苍凉，又有“笑看”的洒脱，最后落脚在精神追求上，层次丰富却不晦涩。最妙的是用“蜗角”“兔毫”这种接地气的比喻讲大道理，让人一看就懂，又回味无穷。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。