现代解析
这首诗讲的是送别一位选择归隐的朋友，表达了对他才华的惋惜和对自由生活的向往。
前两句说朋友放弃了功名利禄（"黄金"象征富贵），明明是个才华横溢的人（"奕奕良才"），却选择默默无闻地隐居（"陆沉"指隐退）。就像用烂绳子拴不住千里马，关在笼子里养不出高飞的仙鹤，世俗的束缚留不住真正有才华的人。
中间两句转向诗人自己：虽然我仍有建功立业的志向（"云霄高志"），但更理解朋友选择隐居、与诗书为伴（"竹素"指书籍）的初心。这里能看到两种人生选择的对比，但诗人对朋友的选择充满尊重。
最后两句是动人的告别场景：朋友乘着小船离开时突然回头，诗人承诺将来要穿着便装（"野服"指平民服装）去山林寻访。这个细节让离别显得温情，也暗示诗人自己或许终将追随朋友的脚步。全诗在惋惜中带着洒脱，在离别中藏着约定，展现了古代文人面对仕隐选择时的复杂心境。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。