现代解析
这首诗描绘了一位名叫瑛侍者的修行者准备再次云游四方的场景，展现了修行者超脱自在的精神境界。
前两句用"精神秀发真狮子"比喻瑛侍者精神饱满、气度不凡，就像一头雄狮；"耸壑昂霄似出林"形容他志向高远，像要冲出山林直上云霄。这两个比喻生动展现了修行者的非凡气概。
中间四句通过四个典故展现修行境界："击竹有声"指禅宗通过敲竹悟道的公案；"拈花微笑"是佛祖传法的著名故事；"新诗富健"和"妙字清奇"则赞美他的诗文造诣。这些都在说瑛侍者已经达到很高的修行境界。
最后两句最有意境：每到秋高气爽时，他就拄着锡杖云游四方，像白云一样来去自由、无拘无束。这既点明了"再游方"的主题，又以白云为喻，道出了修行者随缘自在的生活态度。
全诗用生动的比喻和典故，赞美了修行者超然物外的精神境界，特别是最后白云的意象，把那种不为外物所累、随心自在的修行状态表现得淋漓尽致。读来让人感受到一种洒脱飘逸的美。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。