玉泉山
人生天地间，今古一□观。
凌空绝虚旷，万象罗岩峦。
能一故□应，物化千□端。
万端总归一，唯悟无□言。
旧闻□□翁，独钓江之干。
不知岁月深，但觉□□宽。
我思一访之，意会心□看。
作亭号□隐，半空摩高寒。
时与二三友，登临寻□欢。
致君知无术，随世聊自安。
滚滚□下水，舟舟皆济川。
川流无津涯，舟去□复还。
时聆二三策，使我心茫然。
伊周在何许，乡风一长叹。
凌空绝虚旷，万象罗岩峦。
能一故□应，物化千□端。
万端总归一，唯悟无□言。
旧闻□□翁，独钓江之干。
不知岁月深，但觉□□宽。
我思一访之，意会心□看。
作亭号□隐，半空摩高寒。
时与二三友，登临寻□欢。
致君知无术，随世聊自安。
滚滚□下水，舟舟皆济川。
川流无津涯，舟去□复还。
时聆二三策，使我心茫然。
伊周在何许，乡风一长叹。
现代解析
这首《玉泉山》用朴素的语言探讨了人生哲理，我们可以从三个层面来理解：
1. 自然与人生的关系
诗人站在玉泉山上，看到天地间的万千景象（"万象罗岩峦"），感悟到虽然世间事物变化多端（"物化千□端"），但最终都归于同一个道理。就像江水永远流动，船只往返不息，暗示着自然界永恒的规律。
2. 对隐士生活的向往
诗中提到一位在江边独自垂钓的老翁（"独钓江之干"），过着忘记岁月、心境宽广的生活。诗人想拜访这位隐士，还建造了名为"□隐"的亭子，表现出对远离尘世、与自然相伴生活的羡慕。
3. 现实困境的无奈
最后诗人流露出矛盾心理：虽然想为朝廷效力（"致君"），但觉得自己缺乏方法，只能随波逐流（"随世聊自安"）。听到别人的建议反而更迷茫，感叹像古代名臣伊尹、周公那样的人物如今难寻，只能对着故乡的风长叹。
全诗通过登山所见，串联起对自然规律的思考、对隐逸的向往和对现实的无力感，语言平实但意境深远。最打动人的是那种"看透世事却无能为力"的复杂心境，就像现代人面对生活压力时，既向往简单自由，又不得不接受现实的无奈。
杨叔兰
杨叔兰，临邛（今四川邛崃）人。宁宗嘉定初通判绵州（清同治《直隶绵州志》卷三五、三八）。九年（一二一六），由知荣州罢（《宋会要辑稿》选举一六之三二）。