现代解析
这首诗描绘了一位修行者在寺庙中的感悟，用生活化的比喻传递出禅意。全诗可以分成三个层次来理解：
前四句讲的是修行中的矛盾心理——想排解烦恼却总放不下（"排遣何曾达"），连思考本身都成了新的执念（"思惟亦是尘"）。作者发现生病反而让人看淡欲望（"病翻为乐果"），头发变白正是忧愁的证明（"发在是愁因"），用身体变化说明烦恼的根源。
中间两句通过景物说禅理：苍松历经风霜后仿佛修成了正果（"松老皆成佛"），清雅的花朵自然避开尘嚣（"花清亦避人"），用拟人手法表现万物皆有佛性。
最后两句点明主题：像唐代高僧窦叔那样禅修（"禅栖如窦许"），会发现眼前一草一木都能让人心境平和（"色色可怡神"）。"色色"指各种事物，暗含"色即是空"的佛理。
全诗妙在把抽象禅理具象化：用松树变老、花朵避人比喻修行境界，用生病、白发说明烦恼本质。最后落脚在日常景物皆可悟道，传递出"生活处处是禅机"的智慧，对现代人缓解焦虑也有启发意义。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。