郊丘侍祀
太极生真主，中原有圣人。
圜丘尊上帝，大旅合群神。
行马帷宫肃，乘龙法驾驯。
礼容光日月，文德动星辰。
剑履陪祠古，咸英作乐新。
东方虚小次，午陛彻华茵。
吉土繇诚享，高穹以道亲。
烛坛光景集，升燎福祥臻。
寒霁三冬色，恩融四海春。
万灵今受记，长此奉尧仁。
圜丘尊上帝，大旅合群神。
行马帷宫肃，乘龙法驾驯。
礼容光日月，文德动星辰。
剑履陪祠古，咸英作乐新。
东方虚小次，午陛彻华茵。
吉土繇诚享，高穹以道亲。
烛坛光景集，升燎福祥臻。
寒霁三冬色，恩融四海春。
万灵今受记，长此奉尧仁。
现代解析
这首诗描绘了一场古代帝王祭祀天地的盛大仪式，展现了人与神灵沟通的庄严场景，同时歌颂了太平盛世。我们可以从三个层面来理解：
1. 神圣的仪式感
诗中用"圜丘""烛坛""升燎"等具体场景，生动还原了祭祀流程：帝王在圆形祭坛（圜丘）向上天献祭，烛火照亮祭坛，焚烧祭品的烟火升腾。就像电影镜头一样，我们能看到仪仗队（法驾）的龙形车驾、帷帐环绕的临时宫殿（帷宫），听到新创作的祭祀音乐（咸英作乐）。
2. 天人合一的理念
"吉土繇诚享"等句强调真诚是沟通天地的钥匙。诗人认为冬天的寒意（寒霁三冬色）因祭祀而消融，春天的恩泽（恩融四海春）将遍布四方，这种自然与人事的呼应，体现了古人"以德配天"的信仰——帝王德行高尚，自然就会风调雨顺。
3. 盛世的政治寓意
开篇"太极生真主"将帝王比作天选之子，"万灵今受记"暗示所有生灵都认可其统治。最后"奉尧仁"的比喻，既赞美当朝君主如尧帝般仁德，也暗含对朝廷延续圣明统治的期许。诗中日月星辰等宏大意象的运用，更强化了这种太平盛世的恢弘气象。
全诗虽写祭祀，实则通过庄严的仪式感传递出"政通人和"的核心主题，让现代读者能直观感受到古代国家典礼如何凝聚民心、彰显国威。