现代解析
这首诗描绘了一位隐士（逸人）归隐山林的情景，充满仙气与自然之美。
前两句用神话色彩开篇：三位仙人骑着白鹤，各自停在山顶。这里用"白鹄"（白鹤）和"山椒"（山顶）营造出飘渺的仙境感，暗示隐士要去的地方如同仙境。
中间四句具体描写归隐生活：你要去钻茅草掩映的山洞，而山中人正在采药。这里"茅洞"既指实际山洞，也暗含修道之意。"采药苗"展现典型的隐士生活。接着用"花与云气相近，松树伴着水路延伸"的优美画面，既写路途风景，也暗示修道之地的幽深。
最后两句最有趣：诗人想象这位隐士到达后，会和道友们一起寻幽探胜，在正午时分放声高歌。这里的"空歌"既指在山谷中回荡的歌声，也暗含超脱尘世之意。"散午朝"巧妙地把宫廷的"午朝"仪式转化为山林中的自由歌唱，形成鲜明对比。
全诗通过仙鹤、采药、云气等意象，把普通的归隐写得仙气飘飘。最妙的是结尾的想象，让读者看到：所谓仙境，其实就是与志同道合者在山水间自由生活。这种将平凡生活诗化的手法，正是古典诗词的魅力所在。
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。