次韵李监丞城西纪游
叫舜问寥阔，咏濂涤尘嚣。
驾言城西游，慨彼往哲遥。
仪凤不可呼，鴐鹅浴清潇。
怀哉光风杳，蕙若吹凉飙。
苍梧陇云愁，康庐草木彫。
岂无人希周，亦有文规姚。
佔毕末学阻（名贤集、四库本作陋），俗薄神理销。
沿流浮伊洛，溯源窥羲尧。
执中与太极，万古瞻魁杓。
察微笃强力，贤圣诚匪辽。
舜宫翳⑴灌木，濂塾栖丛苕。
观乎纪游作，悟彼进学条。
兰卮娱才彦，岂谓磊魂浇。
得深清赏惬，理胜英藻超。
揆予果何为，农野勤耕穮。
景迫昧见道，曷奉德化昭。
驾言城西游，慨彼往哲遥。
仪凤不可呼，鴐鹅浴清潇。
怀哉光风杳，蕙若吹凉飙。
苍梧陇云愁，康庐草木彫。
岂无人希周，亦有文规姚。
佔毕末学阻（名贤集、四库本作陋），俗薄神理销。
沿流浮伊洛，溯源窥羲尧。
执中与太极，万古瞻魁杓。
察微笃强力，贤圣诚匪辽。
舜宫翳⑴灌木，濂塾栖丛苕。
观乎纪游作，悟彼进学条。
兰卮娱才彦，岂谓磊魂浇。
得深清赏惬，理胜英藻超。
揆予果何为，农野勤耕穮。
景迫昧见道，曷奉德化昭。
现代解析
这首诗是作者和朋友在城西游玩时的感怀之作，通过追忆古代圣贤、反思当下，表达了对理想境界的向往和对现实的思考。
全诗可以分为三个部分：
1. 游玩见闻（开头到"康庐草木彫"）
作者和朋友来到城西，看到仪凤（象征祥瑞的神鸟）飞过、鹅群在清水中嬉戏，但想到古代圣贤已远去，风景虽美却带着忧愁。这里用"苍梧"（舜葬之地）和"康庐"（周敦颐故居）暗示对圣贤时代的怀念。
2. 古今对比（"岂无人希周"到"濂塾栖丛苕"）
作者感叹当下虽然有人模仿周敦颐等先贤，但学术浮浅、世风日下。用"沿流溯源"的比喻，强调应该像逆流而上寻找黄河源头一样，回归尧舜的治国之道和《中庸》《太极图说》的思想精髓。
3. 自我反思（最后部分）
作者在游玩中领悟到学习进步的道理，看到朋友们饮酒赋诗的雅兴，却清醒地认识到自己只是个在田间劳作的普通人。最后用"景迫昧见道"表达出时间紧迫却未能真正领悟大道的遗憾。
诗中巧妙运用了：
- 自然意象：鹅群、凉风、凋零的草木等景物，烘托怀古的惆怅
- 历史典故：舜、周敦颐（濂溪先生）等圣贤，构成理想精神的象征
- 对比手法：古代圣贤的境界与当下世俗形成强烈反差
核心思想是：在山水游玩中触发对精神境界的追求，虽然现实与理想有差距，但仍要保持对"道"的向往。这种将游览、哲思、自省融为一体的写法，展现了宋代文人典型的思想情趣。
乐雷发
乐雷发（1210年2月11日-1271年11月16日），字声远，号雪矶，汉族，湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作，入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首，其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗，都显出了强烈的民本意识，都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风，与周敦颐首创的理学渊源，他的民本思想，是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。