咏史二十四首 其十六
饰媵为嫁女，饰椟为卖珠。
女弃珠亦投，我贱彼反须。
邹生述神怪，本与仁义俱。
王侯骇谈端，拥彗争先趋。
古道委榛莽，淫词滥笙竽。
遂令燕齐士，拭舌谈怪迂。
鲍鱼腥沙邱，巫蛊乱鼎湖。
哀哉一言失，胪传多贱儒。
女弃珠亦投，我贱彼反须。
邹生述神怪，本与仁义俱。
王侯骇谈端，拥彗争先趋。
古道委榛莽，淫词滥笙竽。
遂令燕齐士，拭舌谈怪迂。
鲍鱼腥沙邱，巫蛊乱鼎湖。
哀哉一言失，胪传多贱儒。
现代解析
这首诗讽刺了社会上本末倒置、追逐虚浮的现象，以及统治者轻信荒诞言论导致的恶果。
前四句用两个比喻开篇：有人为了嫁女儿，把陪嫁丫鬟打扮得比新娘还漂亮；有人为了卖珍珠，把装珍珠的盒子做得比珍珠还华贵。结果反而让新娘和珍珠都被忽视——这种主次颠倒的做法，恰恰暴露了真正有价值的东西被轻视。
中间部分批评邹衍等方士用神怪学说吸引王侯。他们本可以宣扬仁义道德，却用猎奇言论博眼球。结果王侯们像追星一样追捧这些荒诞学说（"拥彗争先趋"形容他们举着扫帚开路争相迎接方士），导致正统思想被荒废，就像道路被杂草淹没，而低俗言论却像滥竽充数般充斥朝堂。
最后用历史教训收尾：秦始皇死后用咸鱼掩盖尸臭（鲍鱼腥沙邱），汉武帝因迷信巫术引发宫廷惨案（巫蛊乱鼎湖）。这些悲剧都源于统治者轻信荒谬言论。最可悲的是，当错误言论被官方传播（"胪传"指官方传令），就会培养出一批阿谀奉承的庸俗文人。
全诗像一记警钟：当社会追捧表面功夫、迷信荒诞言论时，真正的价值就会被埋没，最终酿成恶果。这种批判形式主义和盲目追风的主题，在今天依然具有现实意义。