刘王郊台①
五代乱离际，虎据南越陬。
称制乘黄屋，下令崇圜丘。
僭复扫地规，有事于春秋。
燔柴登黄坛，秉圭被玄裘。
淫哇无九成，骏奔非诸侯。
明堙祈奏格，海风空飕飕。
鼎鱼思假息，穴蚁求久休。
遗壝今霍然，但见樵苏游。
慨彼周东迁，礼乐成谬悠。
鲁郊不欲观，自馀何足尤。
称制乘黄屋，下令崇圜丘。
僭复扫地规，有事于春秋。
燔柴登黄坛，秉圭被玄裘。
淫哇无九成，骏奔非诸侯。
明堙祈奏格，海风空飕飕。
鼎鱼思假息，穴蚁求久休。
遗壝今霍然，但见樵苏游。
慨彼周东迁，礼乐成谬悠。
鲁郊不欲观，自馀何足尤。
现代解析
这首诗讲的是五代十国时期，南汉小朝廷（刘氏政权）在岭南地区搞的荒唐闹剧。
开头说五代乱世时，南汉像老虎一样盘踞在广东一带。他们自封皇帝（"乘黄屋"指皇帝车驾），还学正统王朝建祭坛（"圜丘"是祭天的高台）。但这些都是僭越礼制的山寨行为——用扫地的规格冒充皇家礼仪，在错误的时间（春秋）搞祭祀。
中间描写他们祭祀的滑稽场面：烧柴火当祭品（正规该用玉帛），穿着黑裘皮拿玉圭（礼服不合礼制），奏乐用低俗音乐（"淫哇"），官员像赶集一样乱跑。他们想靠祭祀求上天保佑，结果只换来海风吹个寂寞。
后段用两个比喻讽刺南汉政权：像锅里的鱼垂死挣扎，像窝里的蚂蚁妄想长久。如今祭坛废墟上只剩砍柴人，当年场面成了笑话。最后借古讽今：周朝东迁后礼乐崩坏，连鲁国祭祀都看不下去了，何况这种山寨政权更不值一提。
全诗用幽默犀利的笔调，通过祭祀这个典型场景，揭露了割据政权沐猴而冠的荒唐本质。就像现在某些人硬要模仿豪门做派，结果处处露怯，反而成了笑话。诗人用历史照见现实：没有真正的实力与德行，光靠表面排场终究是场闹剧。