感忠雅九章（次甬川韵为诚斋）
彼木则华，岂伊瑞邦家。
邦家孕贤，节脩且姱。
忠贤脩姱，明运亨嘉。（一章）
忠贤降灵，有占斯石。
忠贤之心，匪也斯席。
忠贤之心，遑遑皇国。
朝昏翼翼，衷冲翼翼。（二章）
忠贤之心，如柏斯茜。
彼柏之茜，固趾石贞。
匪霜雨变，忠贤之心。
如柏之贞，匪霜雨变。（三章）
粤昔婺源，有石其翳。
石如镜如，霞霾其蔽。
粤闻自昔，隋唐之际。
有汪先公，保邦之勚。
世德绳艺，汪德绳艺，是石之异。（四章）
忠贤之衷，与天地通。
木枯而华，气天地通。
石翳而晶，气天地通。
天地感通，贤之衷忠。（五章）
忠衷之积（一），应运而亨。
运也匪值，蕴也山灵。
应运时乘，风声楞楞。
风声楞楞，天下和平。（六章）
楞楞风声，九天其迈。
如彼鸿毛，翳天之外。
如彼先公，曾唐之赉。
唐室之赉，天地交泰。
忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈。（七章）
受福是介，受福之介，孙子是赖。
岂曰誉沽，旁訾以韰。
亦有流言，式予德戒。（八章）
予德衷式，徵之于情。
于情之忒，于德之徵。
如石衷润，其光斯澄。
如木衷和，其华斯嵘。
显允君子，忠贤是绳。
汪之先公，唐室令名。
显允君子，令名是绳，孙子是贞。
忠衷，同治本作“衷忠”。（九章）
现代解析
这首《感忠雅九章》是一首赞颂忠臣贤士的诗歌，通过自然景物和历史典故的比喻，表达了对忠诚品格的崇敬和对国家兴盛的期盼。以下是对各章的通俗解析：
第一章
以枯木开花起兴，暗示忠贤的出现是国家祥瑞。忠贤的品德高尚（"节脩且姱"），能带来国运昌盛（"明运亨嘉"）。就像枯木突然开花是吉兆，忠贤的诞生也预示着国家的希望。
第二章
忠贤的心志如同坚硬的磐石，不因外物改变。他们日夜为国操劳（"朝昏翼翼"），内心始终保持着谦逊谨慎（"衷冲翼翼"）。这里用石头比喻忠贤坚定不移的品格。
第三章
进一步用柏树作比：柏树根扎石缝，即使风霜雨雪也不改青翠。忠贤的心就像这柏树，无论外界如何变化，始终坚守节操。"匪霜雨变"重复强调，突出忠贤的坚韧。
第四章
引入婺源（今江西）的历史典故：隋唐时期有位汪姓先贤，像被遮蔽的明镜终现光芒，为国家立下功勋。他的德行如同奇异宝石，世代传承（"世德绳艺"）。这里通过具体人物，将忠贤精神具象化。
第五章
提出"天地感通"的哲理：枯木开花、蔽石重现光泽，都是忠贤精神感动天地的表现。忠贤的赤诚之心（"衷忠"）能与自然万物产生共鸣，暗喻其品德可影响国运。
第六章
忠贤的品德积累到一定程度（"忠衷之积"），就会在适当时机发挥作用。就像山间灵气终会化作清风（"风声楞楞"），带来天下太平。强调忠贤需要机遇，但根本在于长期修养。
第七章
用鸿毛翱翔九天的意象，比喻忠贤精神的影响力。提到唐代汪氏先贤受朝廷嘉奖（"唐室之赉"），使国家昌盛（"天地交泰"）。"绳绳匪懈"强调忠贤品德的代代传承。
第八章
忠贤的福泽会庇佑子孙（"孙子是赖"），但这不是为了沽名钓誉。即使遭遇诽谤（"旁訾以韰"）和流言，忠贤依然以德行为戒，保持操守。说明真正的忠贤不计较个人得失。
第九章
最后以"德情相映"作结：品德会通过情志显现，就像石头润泽反光、树木调和开花。以汪氏先贤的唐代美名为例，呼吁后人效仿（"令名是绳"），让忠贤精神成为家族传统（"孙子是贞"）。
整体精髓：
全诗用"木-石-柏-镜"等自然意象层层比喻，将抽象的忠贤品德转化为可感的画面。通过历史人物汪公的典故，把忠诚精神具象化，强调这种品格既能感通天地影响国运，又能作为家族传统世代传承。诗歌最打动人的地方在于：它不空洞说教，而是用枯木逢春、石中藏玉等生动比喻，让读者直观感受到忠诚品格的坚韧与美好。