觉地颂 其三
我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。
每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。
自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。
了此幻性同阳焰，空花识浪复圆成。
太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清。
今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名（见《景德传灯录》卷二十九。）。
每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。
自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。
了此幻性同阳焰，空花识浪复圆成。
太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清。
今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名（见《景德传灯录》卷二十九。）。
现代解析
这首诗用生动的比喻探讨了人性中的烦恼和觉悟的过程，可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）讲的是人的烦恼根源：
把傲慢和愚痴比作巍峨的高山，把欲望比作深不见底的黑暗海洋。人们常常跟着爱吹牛的朋友（旃陁）混在一起，就像跟着猛兽的可怜小动物一样只能发出哀鸣——这些都是在说人容易被坏习惯和错误观念牵着鼻子走。
第二部分（中间四句）讲看破虚幻的关键：
指出我们总把想象出来的东西当成真实（比如把影子当实物），结果自己吓自己。但只要明白这些烦恼像阳光下的浮尘、水面的泡沫一样虚幻不实，反而能看清世界的本来面目。
第三部分（最后四句）讲觉悟后的境界：
就像突然发现遮住太阳的乌云散了，才明白天空本来就是清澈的。这种清醒状态超越时间（今古），明亮如月光，但既不是凡俗也不是神圣——因为真正的觉悟超越了这些人为的标签。
全诗最精彩的是用"浮云散"这个瞬间体验，比喻人突然开窍的状态。就像我们纠结某件事很久，某个瞬间突然想通了一样，其实答案一直就在那里，只是被自己的胡思乱想遮住了。诗人告诉我们：烦恼都是自己编的故事，放下这些故事，就能看见生活本来的清澈模样。