现代解析
这首《偈》用花朵的生长比喻修行悟道的过程，语言简单却蕴含深刻哲理。我们可以这样理解：
第一句"华种有生姓"是说：就像花种天然具有开花的能力，每个人内心都藏着觉悟的佛性。这里的"生姓"不是指姓氏，而是与生俱来的本性。
第二句"因地华生生"描述种子在土壤中发芽的过程，比喻修行需要合适的条件（比如静心、行善等），佛性才能逐渐显现。就像没有土壤和水分，种子就无法生长。
第三句"大缘与性合"中，"大缘"指各种修行条件（比如师父指点、经典启发），当这些外在条件与内在佛性相遇，就像阳光雨露遇上种子，就会产生质变。
最后"当生生不生"最妙：字面看是说花朵盛开时反而停止了生长，实际是说当人真正觉悟时，就超越了"追求开悟"的执着。就像欣赏盛开的花时，不会再去想它当初是怎么发芽的。
全诗用种花比喻修行三个阶段：1.人人本具佛性（种子）2.需要勤修积累（生长）3.最终超越执着（花开）。最打动人的是最后一句——真正的觉悟不是得到什么，而是放下对"得到"的执念，就像花开时自然呈现的美，不需要再去刻意追求。
释法演
释法演（？～一一○四），俗姓邓，绵州巴西（今四川绵阳）人。年三十五出家。后住蕲州，乃临济宗五祖，南岳十四世，白云端禅师法嗣。徽宗崇宁三年卒，年八十馀。事见《补禅林僧宝传》，《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。