南昌学宫摹刻汉石经残字歌
石经未及洪家半，尚抵吴莱籀书换。龙图晋玉虽旧闻，魏公资州余几段。
鸿都学开后三年，皇义篇章未点窜。正始那误邯郸淳，隶分先估张怀瓘。
黄晁援据正宜审，蔡马姓名还可按。六经七经孰淆讹，一字三字精剖判。
迩来邹平与北平，《商书》《鲁论》珍漫漶。如到讲堂筵几度，我昔丰碑丈尽算。
表里隶书果征实，章句异同兼综贯，洪释篇行记聘礼，今我诸经俨陈灿。
《春秋》严颜《诗》盍毛，只少义爻象与彖。书云孝于复友于，鼠食黍苗三岁宦。
近人板本据娄机，追想饶州简初汗。鄱阳石泐五百年，中郎听远焦桐爨。
岂惟西江补典故，龙光紫气卿云缦。方今圣人崇实学，六籍中天森炳焕。
群言壹禀醇乎醇，如日方升旦复旦。诸生切磋函雅故，不独雕琢工文翰。
宫墙斋庑探星宿，清庙明堂列圭瓒。凤皇一羽麟一角，琪树芝华非近玩。
妍经奚必古本执，朴学幸勿承师畔。河海方将测原委，质厚先须植根干。
越州石氏证蓬莱，余论何人续《东观》。摩挲小阁一纪余，甫得南州映芹泮。
偏傍或裨笺传诂，参检直到周秦汉。踟蹰凝立语学官，桂露秋香手勤盥。
现代解析
这首诗是清代学者翁方纲对南昌学宫摹刻的汉代石经残字的咏叹，我们可以从以下几个角度来理解：
一、石经的价值
诗中提到的汉代石经是古代官方刻在石碑上的儒家经典，相当于当时的"国家标准教材"。作者用"尚抵吴莱籀书换"这样的比喻，说这些残片的文字价值堪比珍贵的古代书法，说明这些石刻虽然残缺，但每一笔都承载着重要的文化信息。
二、学术考据的严谨
诗中提到多位学者（如黄晁、蔡邕、马融）对石经的研究，用"六经七经孰淆讹"等句子展现古代学者对经典版本差异的严谨考据。就像现代人校对古籍时会对比不同版本，古人也会仔细辨别石刻上的每一个字。
三、文化传承的意义
作者将石经比作"焦桐"（古琴的代称）和"卿云"（祥云），说它们虽然历经五百年风雨，但就像被重新发现的古琴还能奏响雅乐一样，这些石刻依然能传递古代智慧。特别是"方今圣人崇实学"等句，体现了作者希望这些文物能助力当时的文化复兴。
四、学者的情怀
最后几句生动描绘了作者在学宫小阁中摩挲石碑的场景，"桂露秋香手勤盥"这个细节尤其动人——就像现代研究者戴白手套小心处理文物一样，古人也会净手以示对文化的敬畏，这种对待学问的虔诚态度跨越时空依然令人感动。
全诗通过一块块残缺的石刻，串联起从汉代到清代的学术传承，让我们看到中国文人如何像拼图一样，通过片言只字努力还原文明的原貌。这种对文化根脉的珍视，正是这首诗最打动人心的地方。