二风诗。治风诗五篇。至理
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
一章三韵十二句）
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！人不斯察。
一章三韵十二句）
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！人不斯察。
现代解析
这首诗描述的是古时一位明智的君王，通过提倡和实践文治与德政，使得国家治理达到了一种无须使用刑罚就能使人民顺从的理想状态。下面我来为大家解析一下这首诗的精髓：
1. 君王的智慧与德行：诗中提到的“古有理王”，指的是古代那些善于治理国家的君主。这些君王重视文化教育和道德修养，强调以德治国，用智慧和仁爱来治理国家。
2. 清廉与统一：诗中的“清一”指的是国家的政治清明、统一，这是良好的治理基础。当政治清明，君主廉洁公正，各项政策和法令统一实施，人民自然会感到安心，愿意遵守规矩。
3. 以德治国的效果：诗提到“莫不顺则”，意思是通过推行道德和文化教育，人们自然会变得顺从，不需要通过激烈的刑罚来维持秩序。这反映了以德治国的理念，即通过教育和榜样作用，使人民自觉遵守法律规范，形成良好的社会风气。
4. 代替刑罚的仁政：最后一段提到“代刑，以道去杀”，意思是以仁政代替刑罚。这里的“道”指的是道德、爱心和仁慈，用这些美好的品质来感化和引导人民，让他们自觉遵守社会规则。
5. 警醒与反思：结尾的“人不斯察”表达了诗人对古人的感叹，提醒人们要时刻保持警醒，不要忘记历史上的治国智慧。诗人希望后人能够从历史中吸取教训，珍惜并传承那些有益的治理经验。
总的来说，这首诗赞美了古代明君治理国家的智慧，强调了道德和文化教育在社会治理中的重要性，倡导通过仁政和道德来代替严酷的刑罚，维护社会的和谐稳定。
元结
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。