韦羌山式公绿筠庵诗
道人栖碧山，云居在空曲。
十年海潮音，利物缘已熟。
更寻妙高顶，超然具幽筑。
古林插空青，寒筠抱岩绿。
时携贝叶书，步入深林读。
云衣冷萧条，静对含烟玉。
客来境非喧，客去境自足。
宵眠获禅虎，昼引衔花鹿。
庵中三昧语，药我贪瞋毒。
何当脱双凫，藜杖追高躅。
十年海潮音，利物缘已熟。
更寻妙高顶，超然具幽筑。
古林插空青，寒筠抱岩绿。
时携贝叶书，步入深林读。
云衣冷萧条，静对含烟玉。
客来境非喧，客去境自足。
宵眠获禅虎，昼引衔花鹿。
庵中三昧语，药我贪瞋毒。
何当脱双凫，藜杖追高躅。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的道士生活，充满了宁静淡泊的禅意。我们可以从几个方面来理解：
1. 道士的修行生活
这位道士住在碧绿的山间，云雾缭绕的幽静处。他十年如一日地聆听自然的声音（海潮音），修行已到成熟境界。后来他找到更高处（妙高顶）建了草庵，周围是参天古树和翠绿竹林，环境清幽绝尘。
2. 日常的禅意
他经常带着佛经（贝叶书）到竹林深处静读。山中云雾像衣裳般清冷，竹子如同含烟的碧玉。有客人来时也不觉喧闹，客人走后更显自在。夜里能遇到通禅的老虎安眠，白天有温顺的鹿儿衔花相伴。
3. 修行的感悟
在草庵中领悟的佛法真谛（三昧语），能治愈人心的贪念和怨恨。诗人最后感慨：什么时候自己能摆脱世俗束缚（脱双凫指脱下官鞋），拄着藜杖追随这位高人的足迹呢？
全诗通过清丽的自然意象（云、竹、鹿、虎）和修行细节，展现了超脱尘世的隐居之乐。最打动人的是那种物我两忘的境界——道士与自然完全融合，猛虎不伤人，鹿儿自来亲，连客人的来去都不影响内心的安宁。最后诗人流露出对这种生活的向往，反映了古代文人对精神自由的追求。
诗中"云衣"、"含烟玉"等比喻既形象又空灵，把普通的云雾竹林写得仙气飘飘，这种将自然景物人格化的写法，让整首诗读来如一幅水墨画，清新脱俗。
郭三益
郭三益（？～一一二八），字慎求，常州（今属江苏）人，一作嘉兴（今属浙江）人，北宋诗人。宋哲宗元祐三年（一○八八）进士。元符元年（一○九八），知仙居县（《嘉定赤城志》卷一一）。徽宗重和二年（一一一九），为吏部员外郎（《宋会要辑稿》职官六九之二）。宣和三年（一一二一），为给事中，同知贡举（同上书选举一之一五）。出知洪州。钦宗靖康元年（一一二六），改潭州（《北宋经抚年表》卷四）。高宗建炎元年（一一二七），为荆湖南路安抚使，兼马步军都总管（《建炎以来系年要录》卷四）。二年，同知枢密院事，卒（同上书卷一七）。