岁暮传易终成长吟书送景山茂实
易乎易，万古传来惟一易。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。
画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。
欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。
画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。
欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。
现代解析
这首诗是在探讨《易经》的奥秘，核心思想是：真正的智慧都藏在《易经》的本源里，不需要向外寻找花哨的解释。
诗人用大白话表达了几个关键观点：
1. 《易经》的本质很简单（"万古传来惟一易"），伏羲、周文王、孔子这些圣人的思想是相通的，根本不需要在经典之外瞎琢磨（"问谁要于心外寻脚迹"）。
2. 批评了后人把简单问题复杂化的做法。就像有人非要把"先天八卦"和"后天八卦"混为一谈（"以后天混入先天图"），把原本清晰的道理搞乱（"更以三为七"）。
3. 给出了学习《易经》的正确方法：抓住"太极"这个根本概念（"只向本本原原认太极"），老老实实研读四位圣人的原著（"四圣之经闭户十年读"），而不是去追求那些玄乎的算命技巧。
全诗用对比手法很生动：把深邃的易理比作"乾坤大父母"，把后人添加的复杂理论比作"五十六卦为等伍"。最后用"闭户十年读"这个具体建议，强调真功夫需要静心钻研。
这首诗的魅力在于：用通俗的质疑（"云何却以后天混入先天图"）和形象的比喻，把深奥的哲学问题说得明明白白，让读者感受到回归经典本源的重要性。