舟中望罗浮山
罗浮元不是罗浮，自是道家古蓬丘。
弱水只知断舟楫，葛仙夜偷来惠州。
罗浮山高七万丈，下视日月地上流。
黄金为桥接银汉，翠琳作阙横琼楼。
不知何人汗脚迹，触忤清虚涴寒碧。
天遣山鬼绝凡客，化金为铁琼为石。
至今石楼人莫登，铁桥不见空有名。
玉匙金龠牢锁扃，但见山高水冷冷。
我欲骑麟翳鸾凤，月为环佩星为从。
前驱子晋後安期，飞上峰头斸丹汞。
弱水只知断舟楫，葛仙夜偷来惠州。
罗浮山高七万丈，下视日月地上流。
黄金为桥接银汉，翠琳作阙横琼楼。
不知何人汗脚迹，触忤清虚涴寒碧。
天遣山鬼绝凡客，化金为铁琼为石。
至今石楼人莫登，铁桥不见空有名。
玉匙金龠牢锁扃，但见山高水冷冷。
我欲骑麟翳鸾凤，月为环佩星为从。
前驱子晋後安期，飞上峰头斸丹汞。
现代解析
这首诗描绘了罗浮山的神秘与壮美，同时融入了道家神话色彩，展现了诗人对仙境的向往和现实的无奈。
1. 开篇点题：罗浮山不是普通的山
诗人说罗浮山并非凡俗之地，而是道家传说中的仙山“蓬丘”。这里提到“弱水”（传说中连羽毛都浮不起的仙河）阻隔凡人，但葛洪（葛仙）却能夜渡惠州，暗示罗浮山与修仙之人的特殊联系。
2. 夸张描写：山之高与仙境之美
诗人用夸张手法写罗浮山高耸入云（“七万丈”），仿佛能俯视日月流转。山中仙境般的景象——黄金桥、银河水、翠玉楼阁，充满奇幻色彩，让人联想到天上宫阙。
3. 转折：仙境被凡人破坏
可惜有人（“汗脚迹”暗指俗人）玷污了这片清净之地，导致天降惩罚：金子变铁，美玉化石头，仙境不再开放。铁桥消失、石楼难登，暗示凡人无法再触及仙缘。
4. 诗人的幻想与无奈
最后，诗人幻想自己骑着神兽（麟、鸾凤），以星辰为装饰，由仙人（王子乔、安期生）引路，飞上山顶炼丹求仙。这既表达了对超脱尘世的渴望，也暗含现实无法如愿的怅惘。
核心思想：
诗人借罗浮山的传说，表达对仙境的向往和对现实的不满。山中曾有的辉煌与如今的冷清形成对比，暗喻理想与现实的差距。语言瑰丽奇幻，既有神话色彩，又透露出淡淡的失落感，让读者感受到一种“可望不可即”的美。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。