送司寇张先生 其一

一元自古君臣会,又见明良到圣朝。
恭已无为真帝舜,我公今日自皋陶。
忧勤社稷头颅白,斟酌乾坤斗柄高。
天下得人吾所愿,敢将圣德颂唐尧。

现代解析

这首诗是写给一位姓张的官员(司寇是古代官职名),赞美他像古代贤臣一样辅佐明君,展现了君臣和谐、天下太平的美好景象。

前四句:开篇就说君臣和谐自古就是佳话,如今圣明的朝代又出现了明君(圣朝)和贤臣(张先生)的组合。皇帝像舜帝一样垂拱而治(“恭己无为”指不瞎折腾),而张先生就像舜的贤臣皋陶一样兢兢业业。这里用舜和皋陶的典故,既抬高了当朝皇帝,也夸了张先生是治世能臣。

后四句:具体写张先生的付出——为国家操劳到头发都白了(“头颅白”),处理国家大事就像调节北斗星的运转一样高明(“斗柄高”是比喻治国手段高超)。最后两句是作者表态:只要天下人才得到重用(“得人”),我就心满意足了,哪里敢抢着歌颂皇帝的功德呢?表面谦虚,实则暗夸当朝堪比尧舜盛世。

核心魅力
1. 用典自然:舜、皋陶、尧都是儒家推崇的圣君贤臣,用来类比当下,既典雅又不晦涩。
2. 对比巧妙:把皇帝的无为而治和贤臣的勤政对比,突出张先生的不可或缺。
3. 分寸得当:夸皇帝时不忘捧臣子,夸臣子时又给皇帝留足面子,符合官场应酬诗的得体要求。

全诗看似歌功颂德,但通过具体形象(白发、斗柄)和典故的运用,避免了空洞,展现了对清明政治的向往。

庄昶

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。