观兖文忠公家六一堂图书
生世何用早，我已后此翁。
颇识门下士，略已闻其风。
中年见二子，已复岁一终。
呼我过其庐，所得非所蒙。
先朝群玉殿，冠佩环群公。
神文焕王度，喜色见天容。
御榻谁复登，帝书元自工。
黄绢两大字，一览涕无从。
似欲托其子，天意人与（库注本作与人）同。
历数况有归，敢有贪天功。
集古一千卷，明明并群雄。
谁为第一手，未有百世公。
庙器刻科斗，宝樽蟠⑴华虫。
缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。
插架一万轴，遗子以固穷。
素琴久绝弦，棋酒颇阙供。
向来一瓣香，敬为曾南丰。
世虽嫡孙行，名在恶子中。
斯人日已远，千岁幸一逢。
吾老不可待，草露⑵湿寒蛩。
颇识门下士，略已闻其风。
中年见二子，已复岁一终。
呼我过其庐，所得非所蒙。
先朝群玉殿，冠佩环群公。
神文焕王度，喜色见天容。
御榻谁复登，帝书元自工。
黄绢两大字，一览涕无从。
似欲托其子，天意人与（库注本作与人）同。
历数况有归，敢有贪天功。
集古一千卷，明明并群雄。
谁为第一手，未有百世公。
庙器刻科斗，宝樽蟠⑴华虫。
缅怀弁服士，酬献鸣瑽瑢。
插架一万轴，遗子以固穷。
素琴久绝弦，棋酒颇阙供。
向来一瓣香，敬为曾南丰。
世虽嫡孙行，名在恶子中。
斯人日已远，千岁幸一逢。
吾老不可待，草露⑵湿寒蛩。
现代解析
这首诗是宋代诗人陈师道写给欧阳修（谥号文忠公）的，表达了对这位文坛领袖的敬仰和人生感慨。全诗用平实的语言传递了深刻的人生思考，我们可以分几个层面来理解：
1. 对前辈的敬仰
诗人开篇就说"生得早不如生得巧"——自己虽未能与欧阳修同辈，但庆幸能通过他的门生弟子了解其风采。提到欧阳修在朝廷的显赫地位时，用"皇帝的御榻谁还敢坐"这样的比喻，暗示欧阳修在文坛的至高地位无人能及。
2. 文化遗产的传承
诗中特别提到欧阳修留下的《集古录》千卷藏书（相当于现代人整理学术资料），用"庙里的礼器刻着古文字，酒樽雕着华美纹饰"这样具象的比喻，形容这些文化遗产的珍贵。诗人感慨：真正的经典需要时间检验，当下难评高低。
3. 人生无常的感叹
"素琴断弦""棋酒不备"这些细节，暗示欧阳修去世后文化沙龙的冷清。最后用"草露打湿秋虫"的画面，形象地表达生命短暂如朝露，但能遇见欧阳修这样的大家，已是千载难逢的幸运。
4. 传承的责任感
诗人虽然自谦是"不肖子孙"，但通过"插架万卷书留给后代"的描写，强调文化传承的重要性——即使清贫也要守护精神财富。
全诗的魅力在于：
- 用"皇帝的题字让人看哭""断弦的琴"等生活化场景，让抽象的情感变得可感
- 通过对比（朝廷荣光vs身后寂寥）展现对功名的超脱
- 最后落在文化传承的主题上，使个人感慨升华为永恒思考
就像现代人追忆某位学术泰斗，既敬佩他的成就，又感叹"大师之后再无大师"，但最终明白真正的纪念是传承他的精神遗产。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。