缘识 其三十四
清洁恭虔禋上帝，郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同（原作司，据原校改），礼乐咸修依古制。
景福照明何举措，千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风，我运唯扬均遍布。
道德功惭情不已，常如取（原校：宋作驭）朽九重里。
未曾一日贵为尊，抚念苍生皆赤子。
羽卫旌幡花作队，雍熙民泰俱阛阓。
承平岂足尽言之，万里山河观掌内。
人心肯悦化来同（原作司，据原校改），礼乐咸修依古制。
景福照明何举措，千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风，我运唯扬均遍布。
道德功惭情不已，常如取（原校：宋作驭）朽九重里。
未曾一日贵为尊，抚念苍生皆赤子。
羽卫旌幡花作队，雍熙民泰俱阛阓。
承平岂足尽言之，万里山河观掌内。
现代解析
这首诗描绘了一幅古代帝王祭祀上天、治理国家的宏大画面，核心思想是歌颂明君以仁德治国、心系百姓的统治之道。
全诗可以分为三部分：
1. 祭祀场景（前六句）：用"清洁恭虔"形容帝王虔诚祭祀上帝，通过"千官俨雅"展现百官庄严列队的场面。这里强调遵循古制、礼乐完备，暗示国家治理井然有序。
2. 仁政理念（中间六句）：核心在"煦仁风"三字，像春风般温暖的仁政遍布天下。帝王自谦"道德功惭"，把百姓都当作"赤子"（婴儿）来爱护，体现民本思想。特别值得注意的是"未曾一日贵为尊"这句，表明帝王不因身份而骄纵。
3. 盛世图景（后四句）：用"羽卫旌幡"的仪仗队和"雍熙民泰"的市井繁华，描绘出国泰民安的景象。最后用"万里山河观掌内"的比喻，既展现疆域辽阔，又暗喻帝王掌控全局的治国能力。
艺术特色上，诗人善用对比手法：将庄严的祭祀与温暖的仁政对照，将帝王权威与爱民如子的谦逊并置。全诗节奏庄重，通过"郊仪大设""千官俨雅"等密集的仪式感词汇，营造出恢弘的皇家气派。
本质上，这是首典型的颂圣诗，但其中"抚念苍生皆赤子"的民本思想，至今仍能引发共鸣。诗人通过理想化的统治图景，表达了古代文人对明君贤臣、天下大同的政治向往。