现代解析
这首诗描绘了一座荒废寺庙的景象，通过细腻的自然景物描写传递出深刻的禅意。
前两句勾勒出寺庙的地理环境：鹫峰山郁郁葱葱，香台（佛寺）高踞山巅。"郁苍苍"三个字让人仿佛看到茂密的山林，"出上方"则突显寺庙居高临下的气势。
中间四句用四个特写镜头展现寺庙的破败：佛像爬满青苔，僧房被野生藤蔓占据，禅床上只剩落日余晖，钟楼沐浴在夕阳中。这些意象既写实又富有象征意味——青苔侵蚀佛像暗示时间流逝，野生植物占据僧房表现自然对人工的消解。
最后两句是点睛之笔：既然佛门本就讲究"空无"，又何必为眼前的荒凉景象伤感呢？这体现了佛教"色即是空"的思想，将物理空间的衰败升华为精神层面的顿悟。
全诗妙在通过具体景物传递抽象哲理，衰败中见永恒，凄凉处得解脱。诗人用细腻的观察把一座荒寺写得充满禅意，让读者在残破景象中感受到超越时空的宁静。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。