得兮中（羲仲省文）所作已白（纪伯省文）钟次苏文忠石鼓歌韵作诗纪之
陶唐推律正建丑，磬击后夔瑟瞽叟（见吕氏春秋）。
笙镛閒作和人神，金石谐声感飞走。
五钟（见尚书大传）难觏失先型，二典犹传在人口。
周家考工重稽古，羲氏世官宜有后。
省文兮中羲仲同，铭字庚庚得三九⑴。
前追史籀失斯喜，后压邈隶轻颜柳。
推求铣舞合古度，夹钟辰应卯值斗。
购之不惜金满籯，饷我还同印悬肘。
平生耆古比昌歜，真赝从谁别苗莠。
或疑已白即纪侯，大去国心存孝友⑵。
全宗季弟遣微子，舒难贤臣无斗㝅。
金壶注诫慎驽马，铁画遗文见科蚪。
文人追孝用侃喜，子孙永宝祈胡耇。
世衰宗器讵长保，郑国鼋尝晋獒嗾。
当时神物避兵燹，出土奇珍夺尊卣。
村夫野老不识丁，熟视离娄等矇瞍。
强寻颉字作皇辟，伪造禹迹迷岣嵝。
我营居室先宗祧，追远犹惭德归厚。
千年至宝人鬼歆，再拜陈辞嗣孙某。
铜山金穴岂足恃，过眼烟云化乌有。
不须什袭饰金玉，亟与特悬求栲杻。
杨雄博物习雕虫，宣圣考文穷画狗（见说文）。
迩来解组作寓公，已免漂梗思土偶。
抱之肥遁老空谷，藉校古书期皓首。
露盘金狄本没字，伧父遇之从折掊。
尸臣官邑张敞释，郡国鼎彝洨长取。
光浮红翠欲成虹，质带泥沙先刮垢。
升堂便作分器陈，传世方期挈瓶守。
施诸猛虡震趪越，细认追蠡未消朽。
吾翁瞿铄近九旬，进爵摩挲丐眉寿。
笙镛閒作和人神，金石谐声感飞走。
五钟（见尚书大传）难觏失先型，二典犹传在人口。
周家考工重稽古，羲氏世官宜有后。
省文兮中羲仲同，铭字庚庚得三九⑴。
前追史籀失斯喜，后压邈隶轻颜柳。
推求铣舞合古度，夹钟辰应卯值斗。
购之不惜金满籯，饷我还同印悬肘。
平生耆古比昌歜，真赝从谁别苗莠。
或疑已白即纪侯，大去国心存孝友⑵。
全宗季弟遣微子，舒难贤臣无斗㝅。
金壶注诫慎驽马，铁画遗文见科蚪。
文人追孝用侃喜，子孙永宝祈胡耇。
世衰宗器讵长保，郑国鼋尝晋獒嗾。
当时神物避兵燹，出土奇珍夺尊卣。
村夫野老不识丁，熟视离娄等矇瞍。
强寻颉字作皇辟，伪造禹迹迷岣嵝。
我营居室先宗祧，追远犹惭德归厚。
千年至宝人鬼歆，再拜陈辞嗣孙某。
铜山金穴岂足恃，过眼烟云化乌有。
不须什袭饰金玉，亟与特悬求栲杻。
杨雄博物习雕虫，宣圣考文穷画狗（见说文）。
迩来解组作寓公，已免漂梗思土偶。
抱之肥遁老空谷，藉校古书期皓首。
露盘金狄本没字，伧父遇之从折掊。
尸臣官邑张敞释，郡国鼎彝洨长取。
光浮红翠欲成虹，质带泥沙先刮垢。
升堂便作分器陈，传世方期挈瓶守。
施诸猛虡震趪越，细认追蠡未消朽。
吾翁瞿铄近九旬，进爵摩挲丐眉寿。
现代解析
这首诗讲的是作者得到一口古钟后的感慨。全诗用古钟为线索，串起了对历史、文化、家族传承的思考。
开头部分（前8句）：
诗人从上古尧舜时期的礼乐传统说起，提到古代用钟磬等乐器调和人与神的关系。现在虽然古代礼器已经失传，但相关记载还在人们口中流传。这里用音乐比喻文化传承，说明有些东西虽然实物不在了，但精神永存。
中间部分（"省文兮中"到"伪造禹迹迷岣嵝"）：
详细描写这口古钟的来历和特征。钟上的铭文古老难辨，形制符合古代标准，作者如获至宝。通过对比其他文物造假现象，突出这口钟的真实珍贵。其中提到"纪侯"典故，暗含对忠孝品德的推崇。
核心感悟（"我营居室"到结尾）：
诗人由古钟联想到家族传承：
1. 物质财富（铜山金穴）终会消失，但文化精神（如这口钟）能穿越时空
2. 对待文物要心存敬畏，不必过分装饰，重要的是理解其文化价值
3. 最后以父亲年迈仍精神矍铄作结，把文物传承与家族血脉联系起来
全诗亮点：
- 把一口古钟写得活灵活现，仿佛能听见千年回响
- 通过具体物件展开宏大历史思考，小中见大
- 既有学者的考据精神（辨认铭文、考证形制），又有文人的情怀
- 结尾回归家庭温情，让深奥的文物研究有了人情味
就像现代人收藏祖传老物件时的复杂心情：既为拥有历史碎片而欣喜，又感慨时光流逝，更希望把其中的精神传递给下一代。