大佛头

锦帆翠楫照吴川,系缆犹存石岿然。
刻佛未灵山鬼过,西风吹动鲍鱼船。

现代解析

这首诗描绘了一幅江边古佛的沧桑画面,充满历史变迁的感慨。

前两句写景:华丽的船帆和翠绿的船桨曾经映照整个吴地江面,如今只剩系船的缆绳还拴在巍然不动的巨石上。这里用"锦帆翠楫"的华丽与"石岿然"的永恒形成对比,暗示繁华易逝而自然长存。

后两句抒情:雕刻的佛像已经失去往日灵验,只有山间的精怪偶尔经过。秋风吹动岸边散发着腥味的渔船,更添萧瑟之感。诗人用"佛未灵"暗示信仰的衰落,用"鲍鱼船"的市井气息反衬佛像的孤寂,展现了一种人走茶凉的落寞。

全诗通过江边一角的今昔对比,以小见大地表现了时代变迁中的人事沧桑。佛像从受人膜拜到无人问津的境遇,正是无数历史遗迹的共同命运。西风中的渔船既带来生活气息,也暗示着世俗对神圣的侵蚀,耐人寻味。

艾性夫

艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

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