柘枝舞
竹，闲六律以皆调；D86A亻末兜离，贺四夷之率伏。请翻妙舞，来奉多欢。鼓吹连催，柘枝入队。念了，后行吹引子半段入场，连吹柘枝令，分作五方舞。舞了，竹竿子又念：适见金铃错落，锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童，翠袂红红绡之丽服。雅擅西戎之舞，似非中国之人。宜到阶前，分明只对。
念了，花心出，念：但儿等名参乐府，幼习舞容。当芳宴以宏开，属雅音而合奏。敢呈末技，用赞清歌。未敢自专，伏候处分。
念了，竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
花心答，念：旧乐何在。
竹竿问，念：一部俨然。
花心答，念：再韵前来。
念了，后行吹三台一遍，五人舞拜，起舞，后行再吹射ED3D遍连歌头。舞了，众唱歌头：
□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊。得荷云戏、幸遇文明、尧阶上、太平时。□□□□何不罢岁□征舞柘枝。唱了，后行吹朵肩遍。吹了，又吹扑胡蝶遍，又吹画眉遍。舞转，谢酒了，众唱柘枝令：
我是柘枝娇女。□□多风措。□□□□住。深□妙学得柘枝舞。□□头戴凤冠□□□纤腰束素。□□遍体锦衣装，来献呈歌舞。
又唱：
回头却望尘寰去。喧画堂箫鼓。整云鬟、摇曳青绡，爱一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑，共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平，望凤楼归路。
唱了，后行吹柘枝令，众舞了，竹竿子念遣队：雅音震作，既呈仪凤之吟；妙舞回翔，巧著飞鸾之态。已洽欢娱绮席，暂归缥缈仙都。再拜阶前，相将好去。念了，后行吹柘枝令出队。
念了，花心出，念：但儿等名参乐府，幼习舞容。当芳宴以宏开，属雅音而合奏。敢呈末技，用赞清歌。未敢自专，伏候处分。
念了，竹竿子问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
花心答，念：旧乐何在。
竹竿问，念：一部俨然。
花心答，念：再韵前来。
念了，后行吹三台一遍，五人舞拜，起舞，后行再吹射ED3D遍连歌头。舞了，众唱歌头：
□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊。得荷云戏、幸遇文明、尧阶上、太平时。□□□□何不罢岁□征舞柘枝。唱了，后行吹朵肩遍。吹了，又吹扑胡蝶遍，又吹画眉遍。舞转，谢酒了，众唱柘枝令：
我是柘枝娇女。□□多风措。□□□□住。深□妙学得柘枝舞。□□头戴凤冠□□□纤腰束素。□□遍体锦衣装，来献呈歌舞。
又唱：
回头却望尘寰去。喧画堂箫鼓。整云鬟、摇曳青绡，爱一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑，共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平，望凤楼归路。
唱了，后行吹柘枝令，众舞了，竹竿子念遣队：雅音震作，既呈仪凤之吟；妙舞回翔，巧著飞鸾之态。已洽欢娱绮席，暂归缥缈仙都。再拜阶前，相将好去。念了，后行吹柘枝令出队。
现代解析
这首《柘枝舞》其实是一份宋代宫廷宴会的歌舞表演台本，用现代话来说就是"节目流程单"。我们可以把它拆解成几个有趣的部分来看：
1. 开场仪式感十足
就像现在晚会开场要先放音乐一样，表演开始时先奏乐（吹引子），舞者分成五组入场。旁白（竹竿子）用夸张的词夸赞舞者：戴着铃铛金冠、穿着华丽西域服装的年轻舞者，一看就不是中原人——其实这都是设计好的表演话术。
2. 主舞环节有梗有互动
领舞（花心）和主持人（竹竿子）像说相声一样对话：
- 领舞谦虚："我们就是学跳舞的，今天给领导们助兴，您看行不？"
- 主持人捧哏："有好节目赶紧上啊！"
- 领舞调皮："那乐队老师准备好了吗？"
这种设计让表演更有趣味性，类似现在晚会主持人串场。
3. 歌舞大秀亮点
核心舞蹈部分配了多段音乐（三台、朵肩遍等曲牌），歌词透露重要信息：
- 舞者自称"柘枝娇女"，穿着绣花锦衣、束着细腰，戴着凤凰头饰
- 舞蹈动作有"回头望尘寰""整理云鬓"等优美姿势
- 歌词里藏着祝福："祝天下太平""愿像神仙喝蟠桃酒般快乐"
4. 谢幕也很讲究
结束时主持人用比喻夸表演："音乐像凤凰鸣叫，舞姿像鸾鸟飞翔"，最后在音乐中退场，整套流程完整。
现代版理解：
这就是一场古代"春晚节目"，包含：
- 开场舞 → 主持人串场 → 主舞蹈+唱歌 → 谢幕
特别的是融合了西域风情（柘枝舞原为西域舞蹈），通过服装、歌词和动作设计，既展示艺术又拍皇帝马屁，把政治祝福包装成文艺演出。
史浩
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。