黄麻似六经（麻）
裁诏今时美，模经古义遐。
词头颁紫殿，天语播黄麻。
尔雅原儒术，文章擅满家。
训谟真有体，风雅共无邪。
德合三王节，词搴六籍华。
援毫思博达，扶杖听咨嗟。
内相从唐贵，中书自汉嘉。
丝纶逢圣主，视草倍难加。
词头颁紫殿，天语播黄麻。
尔雅原儒术，文章擅满家。
训谟真有体，风雅共无邪。
德合三王节，词搴六籍华。
援毫思博达，扶杖听咨嗟。
内相从唐贵，中书自汉嘉。
丝纶逢圣主，视草倍难加。
现代解析
这首诗用现代语言解读，核心是赞美古代圣旨（黄麻纸诏书）的文化价值和政治意义。
前四句说：如今起草诏书是美事，效仿古代经典意义深远。皇帝在紫禁城颁发诏书，天子的旨意通过黄麻纸传播天下——这里把圣旨比作承载经典的载体。
中间八句层层递进：
1. 指出诏书语言承袭儒家正统（尔雅），文采足以传世（满家）
2. 称赞诏书既有治国方略（训谟），又含诗教精神（风雅）
3. 说其道德堪比三王（夏商周圣君），文辞媲美六经
4. 用"援毫""扶杖"两个动作描写，展现文人既想提笔效仿，又感叹难以企及
最后四句点明历史渊源：从唐代翰林（内相）到汉代中书令，这些起草诏书的官职历来尊贵。如今遇到明君，撰写诏书的责任比古代更重大——既暗含对当朝统治者的歌颂，也强调诏书承载的文化使命。
全诗把实用公文升华为文化符号，通过"黄麻纸"这个小切口，展现了中国古代"文以载道"的政治传统，以及知识分子对"圣君+良臣"理想政治模式的向往。
姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。