淡水①
淡水北尽头，番居之所纪。
远者旬日期，近者一望止。
内地闽安洋，扬帆日暮抵。
全台重北门，锁钥非他比。
闻昔王师来，负固犹未已。
惧发阴平师，先截长江水。
降⑴旗出石头，铁锁亦奚裨。
空亡五镇兵，鬼队阴风里。
大遁八里坌，两山自对峙。
中有干豆门，双港南北汇。
北港内北投（作者注：「社名。」），磺气喷天起。
泉流势⑵胜汤，鱼虾触之死。
浪泵麻小翁⑶，平豁略可喜。
沿溪一水清，风被成文绮。
溪石亦恣奇，高下参差倚。
踰岭渡鸡笼，蟒甲⑷风潮驶。
周围十馀里，其番称姣美。
风俗喜淳良，鱼盐资互市。
南顾蛤仔难（作者注：「社名。」），北顾金包里（作者注：「社名。」）。
突入红毛城，顾似东流砥。
南港武朥湾（作者注：「社名。」），科藤通草侈。
摆接⑸发源初，湜湜水之沚。
隔岭南龟崙（作者注：「社名。」），南嵌⑹收臂指。
鸡柔⑺大遁阴，金包傍山矶。
跳石以为梁，潮退急如矢。
山鹿虽无多，海菜色何紫。
又有小鸡笼，依附在密迩。
凡此淡水番，植惟狗尾黍。
山芋时佐之，原不需大米。
近日流亡⑻多，云欲事耘耔。
苟其愿躬耕，何处无桑梓。
窜身幽谷中，毋乃非常理。
大社虽八名，小社更累累。
各以近相依，淮泗小侯拟。
通事作头家，土官听役⑼使。
通事老而懦，诸番雄跅弛。
何以尽倾心，圣朝声教底。
我行至此疆，俯伏而长跪。
羊酒还其家，官自糗粮峙。
殷勤问土风，岂敢厌俚鄙（黄美娥编校）。
远者旬日期，近者一望止。
内地闽安洋，扬帆日暮抵。
全台重北门，锁钥非他比。
闻昔王师来，负固犹未已。
惧发阴平师，先截长江水。
降⑴旗出石头，铁锁亦奚裨。
空亡五镇兵，鬼队阴风里。
大遁八里坌，两山自对峙。
中有干豆门，双港南北汇。
北港内北投（作者注：「社名。」），磺气喷天起。
泉流势⑵胜汤，鱼虾触之死。
浪泵麻小翁⑶，平豁略可喜。
沿溪一水清，风被成文绮。
溪石亦恣奇，高下参差倚。
踰岭渡鸡笼，蟒甲⑷风潮驶。
周围十馀里，其番称姣美。
风俗喜淳良，鱼盐资互市。
南顾蛤仔难（作者注：「社名。」），北顾金包里（作者注：「社名。」）。
突入红毛城，顾似东流砥。
南港武朥湾（作者注：「社名。」），科藤通草侈。
摆接⑸发源初，湜湜水之沚。
隔岭南龟崙（作者注：「社名。」），南嵌⑹收臂指。
鸡柔⑺大遁阴，金包傍山矶。
跳石以为梁，潮退急如矢。
山鹿虽无多，海菜色何紫。
又有小鸡笼，依附在密迩。
凡此淡水番，植惟狗尾黍。
山芋时佐之，原不需大米。
近日流亡⑻多，云欲事耘耔。
苟其愿躬耕，何处无桑梓。
窜身幽谷中，毋乃非常理。
大社虽八名，小社更累累。
各以近相依，淮泗小侯拟。
通事作头家，土官听役⑼使。
通事老而懦，诸番雄跅弛。
何以尽倾心，圣朝声教底。
我行至此疆，俯伏而长跪。
羊酒还其家，官自糗粮峙。
殷勤问土风，岂敢厌俚鄙（黄美娥编校）。
现代解析
这首诗描绘了清代台湾淡水地区的风土人情，展现了当地原住民的生活场景和自然风光。我们可以从几个方面来理解：
1. 地理风貌：诗人用"两山自对峙""双港南北汇"等句子，生动勾勒出淡水河口的地理特征。特别描写了硫磺喷涌的北投（"磺气喷天起"）、奇特的溪石景观，以及依靠潮汐通行的跳石梁，让读者仿佛看到300年前台湾北部的原始地貌。
2. 原住民生活：诗中多次提到"番居""番称姣美"，记录了当地平埔族部落的生活。他们以狗尾黍（小米）和山芋为主食，通过"鱼盐互市"进行贸易，保持着淳朴的民风。诗中列举的八里坌、金包里等地名，都是当时平埔族聚居地。
3. 历史隐喻：通过"降旗出石头""空亡五镇兵"等典故，暗喻郑成功收复台湾的往事。用"阴平师"（三国邓艾奇袭）的典故，暗示清军攻台时的战略部署，展现这片土地曾经历的战火纷争。
4. 治理观察：后半段反映了清政府治理台湾的实际情况。提到通事（翻译官）和土官（部落首领）的管理制度，以及汉人移民（"流亡多"）开垦土地带来的变化。诗人主张"何处无桑梓"，鼓励原住民接受农耕文明。
5. 田野调查：诗人以官员身份深入部落，带着羊酒拜访居民，详细记录各部落分布（"大社八名，小社累累"），这种实地考察的态度，使诗歌具有珍贵的人类学价值。
全诗像一幅生动的民俗画卷，既有"鱼虾触之死"的硫磺温泉奇观，也有"跳石以为梁"的生活智慧，更记录了汉番文化交融的历史进程。诗人用平实的语言，让今天的我们得以窥见台湾早期的原始风貌。