游岘山次韵三首
转路山突兀，众山之所望。
懒融不下山，揖山会虚堂。
大空出盘嬉，小空时侍傍。
我游瞻铁凤，力尽随木羊。
石窗非人世，意欲凌风翔。
巉巉窗中人，出定发有霜。
过眼几浮烟，关身一禅床。
教我安心法，入鸟不乱行。
似知使君尊，起炷柏子香。
陇云亦堪寄，分作我归装。
好在窗前竹，伴师老苍苍。
懒融不下山，揖山会虚堂。
大空出盘嬉，小空时侍傍。
我游瞻铁凤，力尽随木羊。
石窗非人世，意欲凌风翔。
巉巉窗中人，出定发有霜。
过眼几浮烟，关身一禅床。
教我安心法，入鸟不乱行。
似知使君尊，起炷柏子香。
陇云亦堪寄，分作我归装。
好在窗前竹，伴师老苍苍。
现代解析
这首诗描绘了作者游览岘山时的所见所感，充满了禅意和超脱尘世的情怀。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 山景的壮丽与奇特 诗的开头写岘山高耸突出，是众山仰望的对象，给人一种巍峨不凡的感觉。接着提到"懒融"（可能指高僧或隐士）不下山，只在虚堂（禅房）中与山相会，暗示山中隐居生活的宁静与超然。
2. 自然与禅意的交融 诗中提到"大空""小空"，可能指广阔的天空或禅宗的"空"的境界。作者看到铁凤（可能是山石形状如凤）和木羊（可能是自然景物），感觉自己仿佛被自然的力量牵引。石窗外的景色让他产生飞升的遐想，而窗中的修行人（"巉巉窗中人"）须发已白，显得宁静而沧桑。
3. 禅修的感悟 作者通过山中修行人的形象，表达了对禅修生活的向往。"教我安心法，入鸟不乱行"是说修行人教他安定心神的方法，达到内心平静，连飞鸟都不会扰乱他的心境。柏子香的点燃和陇云（山间云雾）的描写，进一步烘托出清幽的修行氛围。
4. 归隐的愿望 诗的结尾提到"分作我归装"，表达作者想带着山中的宁静（以"陇云"为象征）归去。窗前竹子的意象，则象征着高洁和坚韧，暗示作者希望像竹子一样，与修行人相伴，度过淡泊而长久的隐居生活。
整首诗语言简练，意境深远，通过对山景和禅修生活的描写，表达了作者对超脱尘世、回归自然的向往。诗中的景物与禅理巧妙结合，让读者感受到一种宁静致远的美。
陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。