赠照磨瑞桃歌
成周嘉禾纪王瑞，一茎芃芃连九穗。
汉家宫殿发灵芝，金光晔晔生铜池。
紫文缃核浮香来，复见君侯府庭内。
王母仙根岂浪传，玄都佳种今犹在。
繁花并蒂玉交柯，异体同苞孕太和。
非关雨露生成别，自是公门佳气多。
红莲幕下开仙馆，何必天台羡刘阮。
鹦鹉斜飞不敢窥，祥乌欲下空偷眼。
锦袍朝觐又承恩，采摘唯应奉至尊。
宸居玉食天齐寿，九节昌阳何足论。
汉家宫殿发灵芝，金光晔晔生铜池。
紫文缃核浮香来，复见君侯府庭内。
王母仙根岂浪传，玄都佳种今犹在。
繁花并蒂玉交柯，异体同苞孕太和。
非关雨露生成别，自是公门佳气多。
红莲幕下开仙馆，何必天台羡刘阮。
鹦鹉斜飞不敢窥，祥乌欲下空偷眼。
锦袍朝觐又承恩，采摘唯应奉至尊。
宸居玉食天齐寿，九节昌阳何足论。
现代解析
这首《赠照磨瑞桃歌》是一首赞美祥瑞之物的贺诗，用华丽的意象和典故来歌颂对方府邸中的吉祥桃树，同时暗含对主人仕途顺遂的祝福。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"异体同苞孕太和"）
诗人先用历史上有名的祥瑞事件做铺垫：周朝时一株禾苗长出九穗象征国运昌盛，汉朝宫殿里金光闪闪的灵芝代表吉祥。接着引出主题——现在您（君侯）府中的桃树同样不凡，它结出的桃子紫纹黄核、香气扑鼻，像王母娘娘蟠桃园的仙种，枝头还开出并蒂花、结出连体果，暗喻主人府上汇聚了天地间的祥和之气。
第二部分（"非关雨露生成别"到"祥乌欲下空偷眼"）
这里点明桃树的神异并非因为自然雨露，而是因为主人为官清廉、德行高尚（"公门佳气"）。诗人把主人的办公场所（红莲幕）比作神仙洞府，说在这里工作就像在天台山遇到神仙的刘晨、阮肇一样幸运。连鹦鹉和祥鸟都不敢轻易靠近这棵桃树，只能偷偷张望，侧面烘托出桃树（及主人地位）的尊贵。
第三部分（最后四句）
转向对主人仕途的祝愿：想象主人穿着锦袍面见皇帝，将这祥瑞的桃子献给至尊，隐喻主人会受君王重用。最后用"九节昌阳"（传说中的仙草）作对比，说皇帝的福寿远超这些凡间祥瑞，既赞美皇权又暗含对主人青云直上的期许。
全诗亮点：
1. 双线叙事：表面写桃树的神奇，实则赞美主人的德行与官运。
2. 神话带货：王母蟠桃、天台遇仙等典故让平凡的桃子瞬间"仙气飘飘"。
3. 职场彩虹屁：把办公场所比作仙馆，暗示主人工作环境如仙境般美好，是古代高级版"夸领导"的范文。
现代版理解：就像今天有人说"您办公室的绿萝长得特别旺，一定是您气场强大"，诗人用一棵桃树巧妙夸人：您的桃子像王母娘娘送的，您单位风水好到连鸟都不敢乱叫，将来肯定升官给皇帝送水果！
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。